死亦为鬼雄的上一句和学而不思则罔的下一句?

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• 用论语十则当中的一句话写一段文字给家人或朋友.有点劝诫或鼓励的意思.1．子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《学而》2．曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》 3．子曰：“温故而知新,可以为师矣.”《为政》4.子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆." 《为政》5．子曰：“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.”《为政》6．子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”《里仁》7．子曰：“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”《述而》 8．曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”《泰伯》9．子曰：“岁寒,然后知松柏之后凋也.”《子罕》 10．子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?” 子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”《卫灵公》
• 第四段在文中起什么作用“人不是可以注入任何液体的空瓶.”这是俄国文学批评家皮萨列夫的一句名言.细细体味,此话看似波澜不惊,却寓意深远,震耳发聩.人生就如一只空瓶,但不可随意向里注入任何液体.它装满了卑劣和庸俗,决然装不进伟大和崇高；一旦被虚伪和凶残所占据,纯真和善良便无法容身；有了自私和冷酷,便失去博爱和热情……当我们为自己的房子、票子、位子整日忙忙碌碌,当我们的生活一天好似一天,但我们的神经却依然绷得紧紧的,我们的心情依然非常沉重,没有一天感到轻松,感到欢乐.这是为什么?这不由得使人想起一则禅宗逸事.一个自以为对禅理很精通的和尚,一直没有开悟,便向一位大师诉说了自己的苦恼.大师对他的讲述毫不在意,只是一个劲儿地为他沏茶.杯子已经满了,但大师还在不停地倒茶,水从杯子里流出来,淌到桌子上,淌到求教的和尚身上,大师好像没有看见,还在不停地倒着茶.“大师,茶水已经满了,杯子装不下了.”和尚说.大师面无表情地说：“哦,倒空你的杯子,不就能继续装了吗?”是的,我们的人生之瓶里,满装着欲望和为之奋争不息的操劳
• ．《人民日报》曾举办过征集“献给母亲的一句话”活动,请欣赏两则获奖作品,并完成其后两题：其一：母亲是月台,儿子是那挂长长的列车.其二：慈母手中的那根为游子缝补衣衫的线,是世界上最长的线.⑴上述两句运用的主要修辞手法分别是 和 .⑵其二是活用两句古诗而来,这两句古诗是 .⑶请你也参与这项活动,为母亲献上一句话,并指出你所运用的修辞手法.献给母亲的一句话是：所运用的修辞手法是：这句应该没有活用古诗啊 后面一句是 临行密密缝,意恐迟迟归
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• 论语四则 子曰：“温故而知新,可以为师亦.” 子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.” 子曰：“由诲女知1、《论语》中的“论”是（ ）的意思,“语”就是语言,“论语”是一部记叙（ ）言行的书.2、写出第一则中的一个通假字.（ ）通（ ）3、第三则讲述的是什么?（ ）4、唐太宗李世民有一句名言：“以人为鉴可以知得失”,由此可以联想到本文中孔子的哪句话?（ ）5、结合自己的学习生活,就其中一则谈谈你对学习的认识与思考.（ ）
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