是故无贵无贱.无长无少,道之所存.师之所存也的意思

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• 仲尼之贤比天高 里有哪两句句子是宾语前置的啊?原文是：齐景公谓子贡曰：“子谁师?”曰：“臣师仲尼.”公曰：“仲尼贤乎?”对曰：“贤.”公曰：“其贤何若?”对曰：“不知也.”公曰：“子知其贤,而不知其奚若,可乎?”对曰：“今谓天高,无少长愚智者皆知高.高几何?皆曰不知也.是以知仲尼之贤而不知其奚若.”
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• 文言文句式特点.1.找出与例句句式相同的一项例句：蚓无爪牙之利,筋骨之强A 求人可以报秦者B 甚矣,汝之不惠C 自古以来,未之尝闻D 吾日三省吾身2.与“师者,所以传道受业解惑也”句式相同的一项是A 圣人无常师B 余嘉其能行古道C 道之所存,师之所存D 欲人之无惑也难矣3.下列句子的句式特点和其他三项不同的是A 胡为乎遑遑欲何之B 乐夫天命复奚疑C 何不委心任去留D 复驾言兮焉求4.与例句的句式特点相同的是例句：既自以心为形役A 农人告余以春及B 遂见用于小邑C 会于会稽山阴之兰亭D 寻程氏妹丧于武昌5.判断下列句式而耻学于师生乎吾前其下圣人也亦远矣今其智乃反不能及不拘于时
• 英语翻译因为查不到才来问的.是《钟山札记》的“挟弹盈果”条：《晋书·潘岳传》云：“岳美姿仪,少时常挟弹出洛阳道,妇人遇之者,皆连手萦绕,投之以果,满车而归.”此盖岳小年时,妇人爱其休异,萦手赠果.今人亦何尝无此风?要必非成童以上也,妇人亦不定是少艾,在大道上亦断不顿起他念,至岳更无用以此为讥议.乃史臣作论,以“挟弹盈果”与“望尘趋贵”相提并论,无乃布伦.从“此盖岳小年时”开始后面实在不理解,如果有看得懂的能翻译一下吗,这段话出自于溯和程章灿的《美少年是怎样看杀的》
• 游沙湖 选文划线句子表达了作者怎样的人生情怀原文黄州东南三十里为沙湖,亦曰螺师店.予买田其间,因往相田得疾.闻麻桥人庞安常善医而聋,遂往求疗.安常虽聋,而颖悟过人,以纸画字,书不数字,辄深了人意.余戏之云：“余以手为口,君以眼为耳,皆一时异人也.” 疾愈,与之同游清泉寺.寺在蕲水郭门外二里许.有王逸少洗笔泉,水极甘.下临兰溪,溪水西流.余作歌云：“山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,萧萧暮雨子规啼.谁道人生无再少?门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡.”是日剧饮而归.编辑本段译文黄州东南三十里有个乡镇沙湖,又叫螺蛳店.我在那里买了几亩田,因为去看田地好坏,得了病.听说有个麻桥人庞安常医术高明但耳朵聋,就去他那里请他看病.庞安常虽然耳朵聋,可是聪明领悟超过一般人,我用纸写字给他看,没写几个字,他就能够懂得我的意思.我和他开玩笑说：“我用手当嘴巴,你用眼当耳朵,我们两个都是当代的怪人.” 病好之后,和他一同游览清泉寺.寺在蕲水县城外两里多路,那里有个王羲之的洗笔池,水很甘美,池下方有条兰溪,溪水往西流.我作了一
• 1>师者所以传道受业解惑也,2>是故无无贱无长无少,道之所存,师之所存也怎么翻译?
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