无志者常立志.有志者立长志.

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• 英语翻译：常立志不如立长志、（最好不要用翻译工具）
• 英语翻译翻译论语：1,知者乐水,仁者乐山,知者动,仁者静,知者乐,仁者寿 2,其恕乎,己所不欲,勿施于人 3子张问政,子曰：君之无倦,行之以忠 4,颜渊,季路侍,子曰：盍各言尔志?5,愿车马衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾 6,愿无伐善,无施劳 7,愿闻子之志 8,老者安之,朋友信之,少者怀之 9,非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动 10,为仁由己,而由人乎哉 11,仁远乎哉,我欲仁,斯仁至矣 12,己欲立而立人,己欲达而达人 13,为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之 14,道之以德,齐之以礼,道之以政,齐之以刑 15,博施于民而能济众 16,学而不倦,诲人不倦 17,求之退,故进之,由也兼人,故退之 18,不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也 19,我非生而知之者,好古,敏以求之者也 20,益者三友,损者三友,友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,损矣
• 英语翻译燕凤,字子章,代人也.少好学,博综经史,明习阴阳谶纬.昭成素闻其名,使以礼致之,凤不应聘.及军围代,谓城人曰：“凤不来者,将屠之.”代人惧,遂送凤.昭成待以宾礼.后拜代王左长史,参决国事.又以经授献明帝.尝使苻坚,坚问凤曰：“代王何如人?”对曰：“宽和仁爱,经略高远,一时雄主也.常有并吞天下之志.”坚曰：“卿辈北人,无刚甲利兵,敌弱则进,敌强则退,安能并兼邪?”凤曰：“北人壮悍,上马持三仗,驱驰若飞.主上雄隽,率服北土,控弦百万,号令若一.军无辎重樵爨之苦,轻行速捷,因敌取资.此南方所以疲弊,北方所以常胜也.”坚曰：“彼国人马多少?”凤曰：“控弦之士数十万,见马一百万匹.”坚曰：“卿言人众则可,说马太多.”凤曰：“云中川自东山至西河二百里,北山至南山百余里,每岁孟秋,马常大集,略为满川.以此推之,使人言犹未尽.”凤还,坚厚加赠遗.及昭成崩,道武将迁长安.凤以道武幼弱,固请于苻坚曰：“代主初崩,臣子亡叛,遗孙冲幼,莫相辅立.其别部大人刘库仁勇而有智,铁弗卫辰狡猾多端,皆不可独任.宜分部为二,
• 五代史伶官传序呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣.世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰：“梁,吾仇也；燕王,吾所立；契丹,与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁.此三者,吾遗恨也.与尔三矢,尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙.其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之.方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉!及仇雠已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应,仓皇东出,未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归.至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤?《书》曰：“满招损,谦受益.”忧劳可以兴国,逸豫可以忘身,自然之理也.故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争；及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天笑.夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉!作〈伶官传〉.
• 英语翻译100字左右把,尽量少~以下几篇选一篇翻译把~还有重点词语解释1.道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无欲以观其妙.常有欲以观其徼.此两者同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门.2.天下皆知美之为美,斯恶矣；皆知善之为善,斯不善已.故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随.是以圣人处无为之事,行不言之教.万物作焉而不辞.生而不有,为而不恃,功成而弗居.夫唯弗居,是以不去.3.不尚贤,使民不争.不贵难得之货,使民不为盗.不见可欲,使民心不乱.是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨；常使民无知、无欲,使夫智者不敢为也.为无为,则无不治.4.道冲而用之,或不盈.渊兮似万物之宗.解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存.吾不知谁之子,象帝之先.5.天地不仁,以万物为刍狗.圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐迭虚而不屈,动而愈出.多言数穷,不如守中.
• 英语翻译探险自念《志》云：“宕在山顶,龙湫之水,即自宕来.”余与二奴东越二岭,人迹绝矣.已而山愈高,脊愈狭,两边夹立,如行刀背.又石片棱棱怒起,每过一脊,即一峭峰,皆从刀剑隙中攀援而上.如是者三,但见境不容足,安能容湖?既而高峰尽处,一石如劈,向惧石锋撩人,至是且无锋置足矣!踌躇崖上,不敢复向故道.俯瞰南面石壁下有一级,遂脱奴足布四条,悬崖垂空,先下一奴,余次从之,意可得攀援之路.及下,仅容足,无余地.望岩下斗深百丈,欲谋复上,而上岩亦嵌空三丈余,不能飞陟.持布上试,布为突石所勒,忽中断.复续悬之,竭力腾挽,得复登上岩.出险,还云静庵,日已渐西.（选自《徐霞客游记》）
• 英语翻译《三国志·魏书·郭嘉传》郭嘉字奉孝,颍川阳翟人也.初,北见袁绍,谓绍谋臣辛评、郭图曰：“夫智者审于量主,故百举百全而功名可立也.袁公徒欲效周公之下士,而未知用人之机.多端寡要,好谋无决,欲与共济天下大难,定霸王之业,难矣!”于是遂去之.先是时,颍川戏志才,筹画士也,太祖甚器之.早卒.太祖与荀彧书曰：“自志才亡后,莫可与计事者.汝、颍固多奇士,谁可以继之?”彧荐嘉.召见,论天下事.太祖曰：“使孤成大业者,必此人也.”嘉出,亦喜曰：“真吾主也.”表为司空军祭酒.征吕布,三战破之,布退固守.时士卒疲倦,太祖欲引军还,嘉说太祖急攻之,遂禽布.语在《荀攸传》.孙策转斗千里,尽有江东,闻太祖与袁绍相持于宫渡,将渡江北袭许.众闻皆惧,嘉料之曰：“策新并江东,所诛皆英豪雄杰,能得人死力者也.然策轻而无备,虽有百万之众,无异于独行中原也.若刺客伏起,一人之敌耳.以吾观之,必死于匹夫之手.”策临江未济,果为许贡客所杀.从破袁绍,绍死,又从讨谭、尚于黎阳,连战数克.诸将欲乘胜遂攻之,嘉曰：“袁绍爱此二子,莫适立
• 英语翻译孟信,字修仁,广川索卢人也.家世贫寒,颇传学业.信常曰：“穷则变,变则通.吾家世传儒学,而未有通官,当由儒非世务也.”遂感激,弃书从军.永熙末,除奉朝请.从孝武帝入关,封东州子,赵平太守.政尚宽和,权豪无犯.山中老人会以犭屯酒馈之,信和颜接引,殷勤劳问,乃自出酒,以铁铛温之,素木盘盛芜青菹,唯此而已.又以一铛借老人,但执一杯,各自斟酌,申酬酢之意,谓老人曰：“吾至郡来,无人以一物见遗,今卿独有此饷.且食菜已久,欲为卿受一犭屯髆耳.酒既自有,不能相费.”老人大悦,再拜,擘犭屯进之.酒尽方别.及去官,居贫无食.唯有一老牛,其兄子卖之,拟供薪米.券契已讫,市法应知牛主住在所.信适从外来,见买牛人,方知其卖也.因告之曰：“此牛先来有病,小用便发,君不须也.”杖其兄子二十.买牛人嗟异良久,呼信曰：“孟公,但见与牛,未必须其力也.”苦请不得,乃罢.买牛者,周文帝帐下人,周文深叹异焉.未几,举为太子少师,后迁太子太傅,儒者荣之.特加车骑大将军、仪同三司、散骑常侍.辞老请退,周文不夺其志,赐车马、几杖、衣
• 英语翻译（一）孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王善与?我明告子.有楚大夫于此,欲其子之齐语也,则使齐人傅诸?”曰：“使齐人傅之.”曰:“一齐人傅之,众楚人咻之,虽日挞而求其齐也,不可得矣.引而置之庄岳之间数年,虽日挞而求其楚,亦不可得矣.子谓薛居州,善士也,使之居于王所.在于王所者,长、幼、卑、尊皆薛居州也,王谁与为不善?在王所者,长、幼、卑、尊皆非薛居州也,王谁与为善?一薛居州独如宋王何?（二）墨子怒耕柱子,耕柱子曰：“吾无逾于人乎?”墨子曰：“吾将之太行,驾骥与牛,子交谁驱?”耕柱子曰：“将驱骥也.”墨子曰：“何故?”耕柱子曰：“骥足以责.”墨子曰：“吾亦以子为足以责.”（三）儒书言董仲舒读《春秋》,专精一思,志不在他,三年不窥园菜.夫言不窥园菜,实也；言三年,增之也.仲舒虽精,亦时解休；解休之间,犹亦游与门庭之侧；则能至门庭,何嫌不窥园菜?闻用精者察物不见,存道以亡身,不闻不至门庭,坐思三年,不及窥园也.只翻译其中几个也行，只要准确
• 急求几篇《庄子》的寓意啊摆脱各位了...1:古之所谓得志者,非轩冕之谓也,谓其无以益其乐而已矣.今之所谓得志者,轩冕之谓也.轩冕在身,非性命也,物之傥来,寄者也.寄之,其来不可圉,其去不可止.故不为轩冕肆志,不为穷约趋俗,其乐彼与此同,故无忧而已矣.今寄去则不乐,由是观之,虽乐,未尝不荒也.故曰,丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民.2:庄子送葬,过惠子之墓,顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端,若蝇翼,使匠石斲之.匠石运斤成风,听而斲之,尽垩而鼻不伤,郢人立不失容.宋元君闻之,召匠石曰：‘尝试为寡人为之.’匠石曰：‘臣则尝能斲之.虽然,臣之质死久矣.’自夫子之死也,吾无以为质矣!吾无与言之矣.”3:阳之居南之沛,老聃西游于秦,邀于郊,至于梁而遇老子.老子中道仰天而叹曰：“始以汝为可教,今不可也.”阳子居不答.至舍,进盥漱巾栉,脱屦户外,膝行而前曰：“向者弟子欲请夫子,夫子行不闲,是以不敢.今闲矣,请问其过.”老子曰：“而睢睢盱盱,而谁与居?大白若辱,盛德若不足.”阳子居蹴然变容曰：“敬闻命矣!”其往也,舍
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