谏太宗十思疏的译文

　　详细见词条：
　　注释译文
　　注释
　　〔0〕长（chang）（二声）：高.
　　〔1〕固：使……稳固.
　　〔2〕远：使……流得远.
　　〔3〕浚：疏通,深挖.
　　〔4〕当：主持,掌握.
　　〔5〕居域中之大：在天地间是一大.《老子》上篇：“道大,天大,地大,王亦大.域中有四大,王居其一.”域中,天地间.
　　〔6〕以：用,行.
　　〔7〕凡百：所有的.
　　〔8〕景：大.
　　〔9〕克：能够.盖：表示不十分肯定的判断.
　　〔10〕盖：承接上文,表示推断原因.殷：深.
　　〔11〕傲物：看不起别人.物：这里指自己以外的人.
　　〔12〕吴越：吴国和越国.
　　〔13〕行路：路人,陌生人.
　　〔14〕董：督责,监督.
　　〔15〕振：同“震”,威吓.
　　〔16〕作：兴作,建筑.指兴建宫室之类
　　〔17〕谦冲：谦虚.自牧：自我约束.
　　〔18〕下：居于……之下.
　　〔19〕盘游：打猎游乐.
　　〔20〕三驱：《易经》：“王以三驱.”指狩猎有度,不过分捕杀.三驱,网三面,留一面.又见《礼记 王制》.
　　〔21〕敬：慎.
　　〔22〕黜：排斥.
　　〔23〕宏：使……光大.兹：此.九德：指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺.
　　〔24〕简：同“拣”,选拔.
　　〔25〕信者：诚信的人.
　　〔26〕百司：百官.
　　【27】劳神苦思：劳 苦,使动用法,使……劳累,使……辛苦.
　　译文
　　我听说：想要树木生长,一定要稳固它的根；想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉；想要国家安定,一定要厚积道德仁义.源泉不深却希望泉水流得远,根系不稳固却想要树木生长,道德不厚实却想要国家安定,我虽然最愚昧无知,(也)知道这是不可能的,何况(您这)明智的人呢!国君掌握着国家的重要职权,据有天地间重大的地位,不考虑在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,这也(如同)是砍断树根来求得树木茂盛,堵住源泉而想要泉水流远啊.
　　(古代)所有的君主,承受上天(赋予的)重大使命,开头做得好的实在很多,能够保持到底的 (却)很少.难道是取得天下容易守住天下困难吗?因为处在深重忧患之中,一定会竭尽诚心地来对待臣民.既已成功,则放纵自己的情感来傲视别人.竭尽诚心,就会使敌对的*(和自己)联合,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人.即使(可以)用严酷的刑罚监督(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(人们)最终苟且免于刑罚但不会感恩戴德,表面上恭敬而在内心里却不服气.怨恨不在大小,可怕的只有老百姓；(他们像水一样)能负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切戒慎的.
　　用腐朽的绳索驾驭疾驰的马车,难道是可以轻视怠慢的吗?见到自己喜欢的,就想到知足来自我克制；将要兴建什么,就要想到适可而止,来使百姓安宁；想到(自己的地位)高高在上充满危机,就要不忘谦虚来(加强)自我修养；害怕会骄傲自满,就想到要像江海那样能够容纳千百条河流；喜爱狩猎,就想到网三面,留一面；担心意志松懈,就想到(做事)要慎始慎终；害怕受蒙蔽,就想到虚心采纳臣下的意见；畏惧说坏话的人,就想到端正自己的品德来斥退奸恶小人；施加恩泽,就要考虑不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚,就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚.全面地做到这十件应该深思的事,发扬光大"九德"的修养,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它,那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全尽到他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚；文臣武将一起任用,垂衣拱手、不亲自处理政务,天下就能治理好.为什么一定(自己)劳神费思,代替百官的职责呢?