谏太公十思疏翻译和原文

臣闻求木之长者,必固其根本；欲流之远者,必浚其泉源；思国之安者,必积其德义.源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也.
凡百元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡.岂取之易守之难乎?盖在殷忧必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路.虽董之以为严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服.怨不在大,可畏惟人；载舟覆舟,所宜深慎.
诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海下百川,乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚心以纳下,惧谗邪则思正身以黜恶,恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑：总此十思,宏兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠；文武并用,垂拱而治.何必劳神苦思,代百司之职役哉?
译文
我听说：想要树木生长,一定要稳固它的根；想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉；想要国家安定,一定要厚积道德仁义.源泉不深却希望泉水流得远,根系不稳固却想要树木生长,道德不厚实却想要国家安定,我虽然最愚昧无知,（也）知道这是不可能的,何况（您这）明智的人呢!国君掌握着国家的重要职权,据有天地间重大的地位,不考虑在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛,堵住源泉而想要泉水流远啊.
（古代）所有的君主,承受上天（赋予的）重大使命,开头做得好的实在很多,能够保持到底的（却）很少.难道是取得天下容易守住天下困难吗?因为处在深重忧患之中,一定会竭尽诚心地来对待臣民.既已成功,则放纵自己的情感来傲视别人.竭尽诚心,就会使敌对的*（和自己）联合,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人.虽然（可以）用严酷的刑罚监督（人们）,用威风怒气来吓唬（人们）,（人们）最终苟且免于刑罚但不会感恩戴德,表面上恭敬而在内心里却不服气.怨恨不在大小,可怕的只有老百姓；（他们像水一样）能负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切戒慎的.
如果真的能够做到：见到自己喜欢的,就想到知足来自我克制；将要兴建什么,就要想到适可而止,来使百姓安宁；想到（自己的地位）高高在上充满危机,就要不忘谦虚来（加强）自我修养；害怕会骄傲自满,就想到要像江海那样能够容纳千百条河流；喜爱狩猎,就想到网三面,留一面；担心意志松懈,就想到（做事）要慎始慎终；害怕受蒙蔽,就想到虚心采纳臣下的意见；畏惧说坏话的人,就想到端正自己的品德来斥退奸恶小人；施加恩泽,就要考虑不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚,就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚.全面地做到这十件应该深思的事,发扬光大“九德”的修养,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它,那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全尽到他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚；文臣武将一起任用,垂衣拱手、不亲自处理政务,天下就能治理好.为什么一定（自己）劳神费思,代替百官的职责呢?