彼亦一是非,此亦一是非 用哲学的观点如何回答?

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• 解释出现在鲁迅作品中的语句“此亦一是非,彼亦一是非”救国之道,首在立人,人立而后凡事举.
• 《读书之法》朱熹大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得(1)尔.至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间.先使一说自为一说,而随其意之所之,以验其通塞(2),则其尤无义理者,不待观于他说而先自屈矣.复以众说互相诘难,而求其理之所安,以考其是非,则似是而非者,亦将夺于公论而无以立矣.大率徐行却立,处静观动,如攻坚木,先其易者而后其节目；如解乱绳,有所不通则姑置而徐理之.选文先提出---------的观点,接着分析了如何读书,最后运用两个比喻分别论证了----------和----------的读书方法.（用自己的话回答）
• 庄子的“天地一指也,《庄子 齐物论》里有这样一段文字：“物无非彼,物无非是.自彼则不见,自知则知之.故曰：彼出于是,是亦因彼.彼是方生之说也.虽然,方生方死,方死方生；方可方不可,方不可方可；因是因非,因非因是.是以圣人不由而照之于天,亦因是也.是亦彼也,彼亦是也.彼亦一是非,此亦一是非,果且有彼是乎哉?果且无彼是乎哉?彼是莫得其偶,谓之道枢.枢始得其环中,以应无穷.是亦一无穷,非亦一无穷也.故曰：莫若以明.以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也.天地一指也,万物一马也.”我对其中的：“方生方死,方死方生”、“彼亦一是非,此亦一是非”、“以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也”、“天地一指也,万物一马也”感到费解,有谁能不吝赐教,在此先行谢过!
• 辨析题 “彼亦一是非,此亦一是非”就是“仁者见仁,智者见者”,二者都是对客观真理的否定.
• 辨析题：“彼亦一是非,此亦一是非”就是“仁者见仁,智者见智”,二者都是对客观真理的否定.
• 辨析：“彼亦一是非,此亦一是非”就是“仁者见仁,智者见智”,二者都是对客观真理的否定.
• 选择恰当的成语填入下列句子的括号中 彼亦一是非,此亦一是非 毕其功于一役1.任何伟大事业的实现都要经过一个长期的、艰难的过程,企图（ ）,都是不切合实际的的幻想.2.文学批评应该有一定的客观标准,不能（ ）,使人无所适从.
• 辨析题 “彼亦一是非,此亦一是非”就是“仁者见仁,智者见者”,二者都是对客观真理的否定.
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