分析亚里士多德教育思想

　　亚里士多德把科学分为：
　　（1）理论的科学(数学、自然科学和后来被称为形而上学的第一哲学)；
　　（2）实践的科学(伦理学、政治学、经济学、战略学和修饰学)；
　　（3）创造的科学,即诗学.
　　亚里士多德认为理性的发展是教育的最终目的,主张国家应对奴隶主子弟进行公共教育.使他们的身体、德行和智慧得以和谐地发展.在教学方法上,亚里士多德重视练习与实践的作用.如在音乐教学中,他经常安排儿童登台演奏,现场体验,熟练技术,提高水平.在师生关系上,亚里士多德不是对导师一味言听计从,唯唯诺诺,而是在继承的基础上敢于思考、坚持真理、勇于挑战.他那“吾爱吾师,吾尤爱真理”的品格,鼓舞着他把柏拉图建立起来的教学理论推进到了一个更高的水平.
　　亚里士多德的教学思想是建立在他的人性论、认识论及其对于儿童身心发展考察的基础之上的.他把人的灵魂分为两个部分,一是非理性灵魂,其功能是本能、感觉、欲望等,二是理性灵魂,其功能是思维、理解、认识等.他认为在人的认识过程中,灵魂的主要功能是感觉和思考.灵魂借助于感觉器官而感知外界事物,那被感觉的东西是不以人的意志为转移的,从而承认感觉在认识过程中的地位和作用.但是,他又认为感觉在这里只起到一种诱发的作用,真理和知识只有通过理性的思考才能获得.因此,亚里士多德的教学目的是发展灵魂高级部分的理性.
　　亚里士多德为其哲学学校设立了“百科全书”式的课程.他主张学生在德、智、体、美等方面全面发展,且在不同时期各有所侧重.幼儿期以身体发展（体育）为主；少年期以音乐教育为核心、以德、智、美为主要内容；高年级要学习文法、修辞、诗歌、文学、哲学、伦理学、政治学以及算术、几何、天文、音乐等学科.但不管怎样,重心都应放在发展学生的智力上.他特别强调音乐在培养儿童一般修养上的作用.认为音乐具有娱乐、陶冶性情、涵养理性三种功能,它能使人解疲乏、炼心智、塑造性格、激荡心灵,进而通过沉思进入理性的、高尚的道德境界.在体育教学中,他不同意教师只让学生进行严酷甚至痛苦的训练,要教“简便的体操”和“轻巧的武艺”,着重于让儿童身体正常发展.