5.伤仲永.下列句子加点词语用法不同的句子是：A.邑人（奇）之,B.父（利）其然也C.（日）扳仲永环谒于

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• 英语翻译一日,仲永读《乐羊子妻》,以告父曰：“古有乐羊子者,远寻师学,以怀思,中道而归.其妻(方)织,乃(引)刀趋机以断其织.学亦如机杼之织,不可中道而止也.今父日扳环 谒于邑人,已有年矣.儿欲寻师而学,抑或有成也.”父笑曰：“汝尝言《卖油翁》.康肃公尧资善射,当世无双”卖友翁自钱孔沥油入葫芦而钱不湿,皆以手熟耳.今儿日指物作诗,不亦熟呼,何以学为?（况人宾客吾父子）,(或)贻吾以钱币,利莫大焉,安可止之?”(卒)不使学.1.翻译括号中的词和句子,并指出句子中的活用的词语2.仲永父子所引卖油翁的例子能够证明不学成材的道理吗?3.加括号的"以"字的用法相同的是 ( )A.不(以)物喜,不以物悲 远寻师学,(以)怀思B.何(以)学为 或贻吾(以)钱币C.乃引刀趁机(以)断其织 全石(以)为底D.皆(以)手熟耳 东临碣石,(以)观沧海
• 阅读伤仲永金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼（tí）求之；父异焉,借旁近与之.即书诗四句,并自为其名,其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗立就,其文理皆有可观者.邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学.余闻之也久.明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣.令作诗,不能称（chèn）前时之闻.又七年,还自扬州,复到舅家,问焉,曰：“泯然众人矣.” 学习《伤仲永》和《孙权劝学》,比较仲永和吕蒙的不同遭遇和结局,你得到了什么启示?
• 英语翻译全文是这样的：伤仲永 shāngzhòngyǒng（王安石）金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之；父异焉,借旁近与之.即书诗四句,并自为其名,其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗立就,其文理皆有可观者.邑人奇之,稍稍宾客其父；或以钱币乞之.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学.余闻之也久.明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣.令作诗,不能称前时之闻.又七年,还自扬州,复到舅家问焉.曰：“泯然众人矣!” 王子曰：仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人；今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?只要帮我翻译最后一段就行,每个字都要翻译出来,没有意思的字词要注明、稍微比较难理解的字另外写出来注明.
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• 《伤仲永》重点字词解释：之、于````````````````````````````原文：金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗立就,其文理皆有可观者.邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学.余闻之也久.明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣.令作诗,不能称前时之闻.又七年,还自杨州,复到舅家,问焉,曰“泯然众人矣.” 王子曰：仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人；今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?请解释下列句子中的“于”、“之”：1.贤于材人远矣2.受于人者不至3.卒之为众人(是否不译?那是语气词吗?)
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• 伤仲永练习题一、解释加点的词伤仲永（伤：） 世隶耕（隶：） 未尝识书具（尝：） 父异焉（异：） 即书诗四句（书：） 自为其名（为：）其诗以养父母、收族为意（收：） 自是指物作诗立就,其文理皆有可观者.（自是：） （立就：） （文理：）邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之.（奇：） （稍稍：） （宾客：）（乞：）父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学.（利：）（扳：）（环谒：）不能称前时之闻.（称：） 泯然众人矣（泯然：）贤于材人远矣.（贤：）（于：）则其受于人者不至也.（于：）
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