蒙正佯为不闻而过之的古义.今义

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• 王念孙《说文解字注序》中的两段翻译成现代汉语说文之为书,以文字而兼声音训诂者也.凡许氏形声读若,皆与古音相准.或为古之正音,或为古之合音.方以类聚,物以羣分.循而考之,各有条理.不得其远近分合之故,则或执今音,以疑古音;或执古之正音,以疑古之合音,而声音之学晦矣.说文之训,首列制字之本意,而亦不废假借.凡言一曰及所引经类多有之.盖以广异闻、备多识、而不限於一隅也.不明乎假借之指,则或据说文本字,以改书传假借之字;或据说文引经假借之字,以改经之本字.而训诂之学晦矣.吾友段氏若膺,於古音之条理,察之精剖之密.甞为六书音均表,立十七部以综核之.因是为说文注.形声读若、一以十七部之远近分合求之.而声音之道大明.於许氏之说,正义借义,知其典要,观其会通.而引经与今本异者,不以本字废借字,不以借字易本字.揆诸经义,例以本书,若合符节,而训诂之道大明.训诂声音明而小学明,小学明而经学明.盖千七百年来无此作矣.若夫辨点画之正俗,察篆隶之省,沾沾自谓得之,而於转注假借之通例,茫乎未之有闻,是知有文字,而不知有声音训
• 英语翻译田赞衣儒者衣而见荆王.荆王无以应也.“甲恶于此”中“于”“富厚无敌”中“敌”“臣窃为大王不取也”中“窃”“之二者”中“之”还有选文的主题思想没有段落翻译吗？田赞衣儒衣而见荆王，荆王曰：“先生之衣，何其恶也？”赞对曰：“衣又有恶此者。”荆王曰：“可得而闻邪？”对曰：“甲恶于此。”王曰：“何谓也？”对曰：“冬日则寒，夏日则热，衣无恶于甲矣。赞贫，故衣恶也。今大王，万乘之主也，富厚无敌，而好衣人以甲，臣窃为大王不取也。意者为其义耶？甲兵之事；析人之音，刳人之腹，堕人城郭，系人子女，其名尤甚不荣。意者为其贵邪？苟虑害人，人亦必虑害之；苟虑危人，人亦必虑危之，其实人甚不安之，二者为大王无取焉。”荆王无以应也。
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• 鲁定公问于颜回曰：“子亦闻东野毕之善御乎?”对曰：“善则善矣.虽然,其马将必侠.”定公色不悦,谓左右曰：“君子固有诬人也.”颜回退.后三日,牧来诉之曰：“东野毕之马侠,两骖曳两服入于厩.”公闻之,越席而起,出驾召颜回.回至,公曰：“前日寡人问吾子以东野毕之御,而子曰‘善则善矣,其马将佚’,不识吾子奚何以知之?”颜回对曰：“以政知之.昔者帝舜巧于使民,造父巧于使马.舜不穷其民力,造父不穷其马力.是以舜无佚民,造父无佚马.今东野毕之御也,升马执辔,衔体正矣；步骤驰骋,朝礼毕矣；历险致远,马力尽矣,然而扰乃求马不已.臣以此知之.”公曰：“善,诚若吾子之言也.吾于之言,其义大矣,愿少进乎?”颜回曰：“臣闻之,鸟穷则啄,兽穷则攫,人穷则作,马穷则佚.自古至今,未有穷其下而能危者也.”公悦,遂以告孔子.孔子对曰：“夫其所以为颜回者,此之类也.岂足多哉!" （选自《 孔子家语• 颜回》 ）11 ．对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是 A ．君子固有诬人也 固：原来 B ．昔者帝舜巧于使民 巧：灵巧 C ．
• 蒙正佯为不闻而过的翻译
• 解释加点的字.1.又尝同席 尝：2.宁读如故 故：3.蒙正佯为不闻而过之 佯：4.悔不穷同 穷：
• 英语翻译韦玄成字少翁,以父任为郎,常侍骑.少好学,修父业,尤谦逊下士.出遇知识步行,辄下从者,与载送之,以为常.其接人,贫贱者益加敬,由是名誉日广.以眀经擢为谏大夫,迁大河都尉.初,玄成兄弘为太常丞,职奉宗庙,典诸陵邑,烦剧多罪过.父闲以弘当为嗣,故敕令自免.弘怀谦,不去官.及贤病笃,弘竟坐宗庙事系狱,罪未决.室家问贤当为后者,贤恚恨不肯言.于是贤门下生博士义倩等与宗家计议,共矫贤令,使家丞上书言大行,以大河都尉玄成为后.贤薨,玄成在官闻丧,又言当为嗣,玄成深知其非贤雅意,即阳为病狂,卧便利,妄笑语昏乱.征至长安,既葬,当袭爵,以病狂不应召.玄成素有名声,士大夫多疑其欲让爵辟兄者.案事丞相史乃与玄成书曰：“古之辞让,必有文义可观,故能垂荣于后.今子独坏容貌,蒙耻辱,为狂痴,光耀暗而不宣.微哉!子之所托名也.仆本愚陋,忝为宰相执事,愿少闻风声.不然,恐子伤高而仆为小人也.”玄成友人侍郎章亦上疏言：“圣王贵以礼让为国,宜优养玄成,勿枉其志.”而丞相、御史遂以玄成实不病,劾奏之.有诏勿劾,引拜.玄成不得
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