不善学者,师勤而功半,又从而怨之

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• 文言文《礼记·学记》里的文学常识,词类活用,一词多义,特殊句式,古今异义,通假字玉不琢,不成器；人不学,是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰：“念终始典于学”.其此之谓乎!虽有佳肴,弗食不知其旨也；虽有至道,弗学不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足然后能自反,知困然后能自强也.故曰：教学相长也.《兑命》曰：“学学半”.其此之谓乎!善学者,师逸而功倍,又从而庸之.不善学者,师勤而功半,又从而怨之.善问者如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说以解.不善问者反此.善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待其从客,然后尽其声.不善答问者反此.此皆进学之道也.只要上面这篇里面的.
• 礼记·学记玉不琢,不成器；人不学,是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰：“念终始典于学”.其此之谓乎!虽有佳肴,弗食不知其旨也；虽有至道,弗学不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足然后能自反,知困然后能自强也.故曰：教学相长也.《兑命》曰：“学学半”.其此之谓乎!善学者,师逸而功倍,又从而庸之.不善学者,师勤而功半,又从而怨之.善问者如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说以解.不善问者反此.善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待其从客,然后尽其声.不善答问者反此.此皆进学之道也.以上文字中的通假字 古今异义词 特殊句式 词类话用 重点实词（虚词）
• 善学者,师逸而功倍,又从而庸之；不善学者,师勤而功半,又从而怨之．
• 善学者,师逸而功倍,又从而;庸之.不善学者,师勤而功半,又从而怨之.翻译成现在文
• 子日：“善学者,师逸而功倍,又从而庸之,不善学者,师勤而功半,又从而怨之.
• 子日:善学者,师逸而功倍,又从而庸之,不善学者,师勤而功半,又从而怨之.
• 善学者,师逸而功倍,又从而庸之.不善学者,师勤而功半,又从而怨之反译
• 子曰善学者,师逸而功倍,又从而庸之,不善学者,师勤而功半,又从而怨之的解释
• 子日:"善学者,师逸而功倍,又从而庸之,不善学者,师勤而功半,又从而怨之.的两种论证方法
• 不善学者,师勤而功半,又从而怨之
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