子欲养而亲不待是什么意思?

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• “道芷阳间行”中的间是什么意思?沛公已出,项王使都尉陈平召沛公.沛公曰：“今者出,未辞也,为之奈何?”樊哙曰：“大行不顾细谨,大礼不辞小让.如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为!于是遂去.乃令张良留谢.良问曰：“大王来何操?”曰：“我持白壁一双,欲献项王；玉斗一双,欲与亚父.会其怒,不敢献.公为我献之.”张良曰：“谨诺.”当是时,项王军在鸿门下,沛公军在霸上,相去四十里.沛公则置车骑,脱身独骑,与樊哙、夏侯婴、靳疆、纪信等四人持剑盾,” 步走,从郦山下,道芷阳间行.沛公谓张良曰：“从此道至吾军,不过二十里耳.度我至军中,公乃入.” 沛公已去,间至军中；张良入谢,曰：“沛公不胜桮杓,”不能辞； 谨使臣良奉白壁一双, 再拜献大王足下；玉斗一双,再拜奉大将军足下.”项王曰：“沛*在?”良曰：“闻大王有意督过之,脱身独去,已至军矣.”项王则受璧,置之坐上.亚父受玉斗,置之地,拔剑撞而破之,曰：“唉!坚子不足与谋!夺项王天下者,必沛公也!吾属今为之虏矣!” 沛公至军,立诛杀曹无伤.
• 家范 司马光 单箭易折,众箭难断夫人爪之利,不及虎豹；膂力之强,不及熊罴；奔走之疾,不及糜鹿；飞飏之高,不及燕雀.苟非群聚以御外患,则反为异类食矣.是故圣人教之以礼,使之知父子兄弟之亲.人知爱其父,则知爱其兄弟矣；爱其祖,则知爱其宗族矣.如枝叶之附于根干,手足之系于身首,不可离也.岂徒使其粲然条理以为荣观哉!乃实欲更相依庇,以捍外患也.吐谷浑阿豺有子二十人,病且死,谓曰：“汝等各奉吾一支箭,将玩之.”俄而命母弟慕利延曰：“汝取一支箭折之.”慕利延折之.又曰：“汝取十九支箭折之.”慕利延不能折.阿豺曰：“汝曹知否?单者易折,众者难摧.戮力一心,然后社极可固.”言终而死.彼戎狄也,犹知宗族相保以为强,况华夏乎?圣人知一族不足以独立也,故又为之甥舅、婚媾、姻娅以辅之.犹惧其未也,故又爱养百姓以卫之.故爱亲者,所以爱其身也；爱民者,所以爱其亲也.如是则其身安若泰山,寿如箕翼,他人安得而侮之哉!故自古圣贤,未有不先亲其九族,然后能施及他人者也.彼愚者则不然,弃其九族,远其兄弟,欲以专利其身.殊不知身既孤,人
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