描写兄弟之间的文言文

1、刘义庆《世说新语 伤逝》
原文
王子猷、子敬俱病笃,而子敬先亡.子猷问左右：“何以都不闻消息?此已丧矣.”语时了不悲.便索舆来奔丧,都不哭.子敬素好琴,便径入坐灵床上,取子敬琴弹,弦既不调,掷地云：“子敬子敬,人琴俱亡.” 因恸绝良久.月余亦卒.
译文
王子猷、王子敬都病重,子敬先去世了.王子猷问手下的人：“为什么总听不到（子敬的）消息?这（一定）是他已经死了.”他说话时完全不悲伤.就要坐轿子去看望丧事,一路上竟没有哭.子敬一向喜欢弹琴,（子猷）一直走进去坐在停放尸体的床铺上,拿过子敬的琴来弹,弦的声音已经不协调了,（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊子敬,你人和琴都死了!”于是痛哭了很久,几乎要昏死过去.过了一个多月,（子猷）也去世了.
2、南朝梁吴均《续齐谐记》
《紫荆树》
京兆田真兄弟三人,共议分财,生赀皆平均,惟堂前一株紫荆树,共议欲破三片.明日就截之,其树即枯死,状如火然,真往见之,大惊,谓诸弟曰：“树木同株,闻将分斫,所以憔悴,是人不如木也.”因悲不自胜,不复解树.树应声荣茂,兄弟相感,遂为孝门.
译文
田真与弟弟田庆、田广三人商议分家,别的财产都已分妥,只剩下堂前的一株紫荆树没分.兄弟三人商量将荆树截为三段.第二天,当田真去截树时,发现树已经枯死,好像是被火烧过一样,十分震惊,就对两个弟弟说：“这树本是一条根,听说要把它截成三段,所以就枯死了,人却还不如树木.” 兄弟三人都非常悲伤,决定不再分树,荆树立刻复活了.他们大受感动,把已分开的财产又合起来,从此不提分家的事.后以“紫荆”作为赞美兄弟之间团结的象征.
3、李白《春夜宴从弟桃花园序》
夫天地者,万物之逆旅也；光阴者,百代之过客也.而浮生若梦,为欢几何?古人秉烛夜游,良有以也.况阳春召我以烟景,大块假我以文章.会桃花之芳园,序天伦之乐事.群季俊秀,皆为惠连.吾人咏歌,独惭康乐.幽赏未已,高谈转清.开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月.不有佳咏,何伸雅怀?如诗不成,罚依金谷酒数.
译文
大地是万物的客舍,时间是古往今来的过客,生命短促,世事不定,如同一番梦境,得到的欢乐,能有多少呢!古人夜间执着蜡烛游玩,实在是有道理啊!况且春天用艳丽景色召唤我,大地把绚丽的文采赐予我,相聚在桃花飘香的花园中,畅叙兄弟间快乐的往事.弟弟们英俊优秀,个个都有谢惠连那样的才情,我们这些人吟诗,却很惭愧唯独没有谢灵运那样的才华.清雅的赏玩兴致正雅,高谈阔论又转向清言雅语.摆开筵席来坐赏名花,行酒如飞醉于月下,没有好诗,怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成,就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例,罚酒三杯.
4、南宋郭茂倩《乐府诗集·鸡鸣》：
“桃在露井上,李树在桃旁,虫来啮桃根,李树代桃僵.树木身相代,兄弟还相忘!”
原比喻兄弟互相爱护互相帮助.