王安石作品之伤仲永难字解释

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• 《伤仲永》中的“邑人奇之”中的“之”是什么意思?“之”字网上有多种解释,有说是“这件事”,有说是“他（仲永）”,请说清楚点.另外,能帮我把该篇文言文中的虚词（一定注意是虚词）解释一下,
• 《伤仲永》王安石划出词类活用的词语,①邑人奇之：②宾客其父：③利其然：④父异焉：
• 七年级(下)文言文复习题伤仲永七年级（下）文言文复习题伤仲永1.找出文段中的通假字，并注音释义。（ ）（ ）（ ）2.解释加点的词（1）世隶耕( ) （2）未尝识书具( )（3）借旁近与之( ) （4）自是指物作诗立就( )（5）稍稍宾客其父( ) （6）余闻之也久( )（7）从先人在家( ) （8）受之天也( )（9）卒之为众人( )（ ) （10）今夫不受之天( )（11）泯然众人矣()（12）日扳仲永环谒于邑人( ) ( )7.翻译下列句子（1 邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。（2父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。（3仲永生五年，未尝识书具。（4卒之为众人，则其受于人者不至也。8.根据文章回答以下问题（1）方仲永具有怎样非凡的才能？（用原文回答）（2）是什么原因造成方仲永最后“泯然众人矣”？（3）开头介绍方仲永的身世，意在突出什么？（4）仲永的天赋才华从哪些事情可以说明，请举两例。（5）仲永的父亲“不使学”的原因是什么？其具体做法怎样？（6）联系全文，说说本文阐述了一个什么道理？
• 英语翻译全文是这样的：伤仲永 shāngzhòngyǒng（王安石）金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之；父异焉,借旁近与之.即书诗四句,并自为其名,其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗立就,其文理皆有可观者.邑人奇之,稍稍宾客其父；或以钱币乞之.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学.余闻之也久.明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣.令作诗,不能称前时之闻.又七年,还自扬州,复到舅家问焉.曰：“泯然众人矣!” 王子曰：仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人；今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?只要帮我翻译最后一段就行,每个字都要翻译出来,没有意思的字词要注明、稍微比较难理解的字另外写出来注明.
• 《伤仲永》阅读练习及答案阅读《伤仲永》,回答下面问题.　　金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗立就,其文理皆有可观者.邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学.　　余闻之也久.明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣.令作诗,不能称前时之闻.又七年,还自杨州,复到舅家,问焉,曰“泯然众人矣.”1、我能解释下面各句中划线的词语.①世隶耕_________________ ②或以钱币乞之_________________ ③复到舅家_________________ ④父异焉_________________ 2、我能判断出下列句子停顿有误的一项是 ( ) A、借旁近/与之,即/书诗四句.B、其诗/以养父母、收族/为意.C、余闻之/也久.D、父/利其然也.3、我能用现代汉语翻译下面的句子.①自是指物作诗立就.______________________
• 纪昌学射(文言文阅读） 初一下册语文天津市塘沽区单元卷,课外文言文阅读：纪昌学射.分8个问题.1.给下面加点字注音偃卧其妻之机下 偃：昌以牦悬虱于牖 牖：尔先学不瞬 瞬：飞卫高蹈拊膺曰 拊：2.解释下面加点的字（1）以目承牵挺 承：（2）尔先学不瞬 瞬：（3）亚学视而后可 亚：（4）视微如著 著：（5）以睹余物 睹：（6）飞卫高蹈拊膺 膺：3.译句子（1）纪昌归,偃卧其妻之机下,以目成牵挺.（2）旬日之间,浸大也；三年之后,如车轮焉.4.飞为告诉纪昌学射箭最重要的亮点是什么?（用原文回答）5.纪昌为学射箭,他用什么方法练自己的眼力?6.当纪昌学成后,他的眼力达到什么程度?（用原文回答）7.这个故事告诉了我们一个什么道理?8.请你将《纪昌学射》与《伤仲永》联系起来谈谈你的看法.
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• 伤仲永字词解释1.余闻之也久的也和受之天也的也的意思 2.父异焉 焉的意思 复到舅家问焉的焉的意思 3.并自为其名和得为众人而已耶的为的意思 4.其诗以养父母.收族为意 以的意思 或以钱币求之 以的意思 5.并自为其名 其的意思 其文理皆有可观者 其的意思
• 《伤仲永》重点字词解释：之、于````````````````````````````原文：金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗立就,其文理皆有可观者.邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学.余闻之也久.明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣.令作诗,不能称前时之闻.又七年,还自杨州,复到舅家,问焉,曰“泯然众人矣.” 王子曰：仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人；今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?请解释下列句子中的“于”、“之”：1.贤于材人远矣2.受于人者不至3.卒之为众人(是否不译?那是语气词吗?)
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