舟行碧波上 人在画中游

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• 八月一日,过烽火矶.南朝自武昌至京口,列置烽燧,此山当是其一也.自舟中望山,突兀而已.及抛江过其下,嵌岩窦穴,怪奇万状,钯泽莹润,亦与他石迥异.又有一石,不附山,杰然特起,高百余尺,丹藤翠蔓,罗络其上,如宝装屏风.是日风静,舟行颇迟,又称深
• 英语翻译帮我翻译一下以下片段：八月一日,过烽火矶.南朝自武昌至京口,列置烽燧,此山当是其一也.自舟中望山,突兀而已.及抛江过其下,嵌岩窦穴,怪奇万状,色泽莹润,亦与他石回异.又有一石不附山,杰然特起,高百余尺.丹藤翠蔓,罗络其上,如宝装屏风.是日风静,舟行颇迟,又秋深潦缩,故得尽见杜老所谓“幸有舟楫迟,得尽所历妙”也.
• 英语翻译由冉溪西南,水行十里,山水之可取者五,莫若钴 潭.由溪口而西,陆行,可取者八、九,莫若西山.由朝阳 东南,水行,至芜江,可取者叁,莫若袁家渴.皆永中幽丽奇处也.楚、越之间方言,谓水之反流者为“渴”.音若“衣褐”之“褐”.渴,上与南馆高嶂合,下与百家濑合.其中重洲、小溪、澄潭、浅渚,间厕曲折.平者深黑,峻者沸白.舟行若穷,忽又无际.有小山出水中.山皆美石,上生青丛,冬夏常蔚然.其旁,多 洞.其下,多白砾.其树,多枫、 、石楠、 、槠、樟、柚.草则兰、芷.又有异卉,类合欢而蔓生 水石.每风自四山而下,振动大木,掩苒众草,纷红骇绿,蓊 香气；冲涛旋濑,退贮溪谷；摇葳蕤,与时推移.其大都如此.余无以穷其状.永之人未尝游焉,余得之,不敢专也.出而传於世.其地世主袁氏,故以名焉.
• 辨析下列“而”字的不同用法是初一课本上的第五课《古代寓言二则》（1）舟已行矣,而剑不行.（ ）（2）先自度其足,而至之其坐.（ ）（3）至之市,而忘操之（ ）
• 一道小阅读题,文章如下,十万火急,今晚8点30分之前完成~牛是反刍类哺乳动物,体大有角.家牛起源于野牛,是最早受驯l化的畜种之一：可分为黄牛、水牛、奶牛和牦牛四大类.牛性善良、温顺,一生勤勤恳恳,任劳任怨.古人赞它为.儿长犊壮须尽力,岂惜辛劳供稼穑,.但得众生皆温饱,不辞赢病卧残阳.几千年来,东方人以农业为本,牛犁田或碾谷,对农民有着巨大的贡献,因而人们对牛都怀有深深的好感.明朝诗人在《牧牛词》中说：“日斜草远牛行迟,牛劳牛饥唯我知；牛上唱歌牛下坐,夜归还向牛边卧.”据说在印度对牛更是礼敬有加,无论在孟买,还是新德里、加尔各答,豪华小轿车若遇上一头在街上踽踽漫步的牛,都必须.甘居牛后.牛善良,但不怯懦,一旦遇至猛兽侵犯,它们勇敢而团结,常采取包围形式,将来犯者围困住,用利角抵触.牛温顺,有时也很犟,也发“牛脾气”,不过常是在遇到刺激时才发生的.例如西班牙的斗牛及我国贵州等地的斗牛,是人用特殊的手段把牛激怒的.它们即使身负重伤,不到倒下决不屈服的那股牛劲,总让观者肃然起敬.俗话说：“牛出力来牛吃草,
• A、拓展练习 阅读下面的选文,回答问题. 王冕者,诸暨人.七八岁时,父命牧牛垄上,窃入学舍,听诸生诵书A、拓展练习　　阅读下面的选文,回答问题.　　王冕者,诸暨人.七八岁时,父命牧牛垄上,窃入学舍,听诸生诵书,听已辄默记.暮归,忘其牛,来责蹊田.父怒挞之,已而复如初.母曰：“儿痴如此,曷不听其所为?”冕因去,依僧寺以居,夜潜出,坐佛膝上,执策映长明灯读之,琅琅达旦.佛像多土偶,狞恶可怖,冕小儿恬若不见.安阳韩性闻而异之,录为弟子.学,遂为通儒.性卒,门人事冕如事性.时冕父已卒,即迎母入粤城就养.久之,母思还故里.冕买白牛驾母车,自被古冠服随车后.乡里小儿竞遮道讪笑,冕亦笑.著作郎李孝光数荐之府吏.冕詈曰：“吾有田可耕,有书可读,肯朝夕抱案立庭下,备奴使哉?”每居小楼上,客至,僮入报,命之登乃登.部使者行郡,坐马上求见,拒之去.去不百步,冕倚楼长啸,使者闻之惭.冕屡应进士举不中,叹曰：“此童子羞为者,吾可溺是哉?”竟弃去,买舟下东吴,渡大江入淮楚,历览名山川.或遇奇才侠客谈古豪杰事,即呼酒共饮,慷慨
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