求、文言文解释!在10点以前回答!有急用…

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• 读书千遍,其义自见 文言文阅读大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔.……古人云,“读书千遍,其义自见.” 谓读得熟,则不待解说,自晓其义也.余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,眼口岂不到乎?1.解释加点的词.①可以有得：②其义自见：③自晓其文：2.读书要分哪两步进行?怎样才算达到了要求呢?（请用文章原句答） .3.作者在“三到”中,强调了_________的重要,这是因为（用原文短句正面回答）.4、作者在这段话中要表达的意思是什么?请用自己的话概括.答：好人一生平安
• 填上合适的格言或诗句求大神帮助1.填上合适的格言或诗句 （1）我们常用“但存（ ）,留于（ ）”来告诉人们要为后代着想,保护好现今的土地：用“操千曲而后晓声,（ ）”表现多实践才能出真知的道理.（2）.花月无语,文人有意,花月折射人的情感世界.落花里有龚自珍的进取力量：（ ）,（ ）.（3）.《闻官军收河南河北》诗歌作者（ ）那么高兴的原因是“（ ）”（用诗句回答）.2.根据课文内容填空 （1）.《学弈》这篇文言文终于“难道是因为他的臂力不如别人好吗?说：不是这样的”意思相对应的句子是：（ ）.（2）《竹石》《石灰吟》这两首诗看起来写的是（ ）,实际是在赞颂（ ）的一种精神.
• 文言文不死之药问题答案有献不死之药于荆王者,谒者操以入.中射之士问曰：“可食乎?”曰：“可.”因夺而食之.王怒,使人杀中射之士.中射之士使人说王曰：“臣问谒者,谒者曰：”可食.'臣故食之.是臣无罪,而罪在谒者也.且客献不死之药,臣食之,而王杀臣,是死药也.王杀无罪之臣,而明人之欺王.“王乃不杀.注：①谒者：为国君掌管传达的官员.②中射之士：宫中侍卫人员.1、解释文中加点的词.①“操 以入”的“以”：②“说王”的“说”：③“而明”的“明”：④“王乃”的“乃”：2根据文中内容回答问题.根据文中内容回答问题.①中射之士认为自己不该杀,讲了哪几条理由?（用自己的话来说）②荆王最终没有杀中射之士,你认为中射之士讲的哪一点理由打动了荆王?3归纳这篇故事的中心：
• 文言文孟母戒子20分求答案文言文课外阅读练习一：孟母戒子（《韩诗外传》）【选文】 孟子少时,诵（1）,其母方织.孟子辍然（2）中止,乃复进.其母知其讠宣 （3）也 ,呼而问之：“何为中止?”对曰：“有所失,复得.”其母引刀裂其织,以此戒（4）之.自是之后,孟子不复讠宣 矣.【注释】 （1）[诵]背诵.（2）[辍然]突然停止的样子.（3）[讠宣 ]xāun,遗忘.（4）[戒]警告.【练习】 1、解释各组中加点的词的含义.① 孟子辍然中止（ ） ② 呼而问之：“何为中止?”（ ） 处士笑而然之（ ） 何有于我哉?（ ） 2、在文中找出同义词填在下面的横线上.①失：（ ） ②此：（ ） 3、下列句子中的“之”字用法不一样的一项是（ ） A、呼而问之 B、以此戒之 C、多作自能见之 D、自是之后 【阅读提示】 孟轲的母亲用刀割断她自己织的布,以此警告孟子背诵不得遗忘,使孟子从此养成了严谨治学的态度,长大后终于成为战国时期有名的思想家、政治家和教育家和散文家.、① 孟子辍然中止（ ） 然字加点② 呼而问之：
• 读文言文,子路问：“闻斯行诸①?”子曰：“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之.”公西华曰：“由②也问闻斯行诸,子曰：‘有父兄在’,求也问闻斯行诸,子曰：‘闻斯行之.’赤也惑,敢问.”子曰：“求也退,故进之,由也兼人③,故退之.” 【注】①诸：“之乎”二字的合音.②由：子路.下文中的求指冉有；赤指公西华.③兼人：好勇过人.1.解释加点字：⑴闻斯行诸[斯]：﹎﹎﹎﹎⑵赤也惑[惑]﹎﹎﹎﹎⑶求也退[退]﹎﹎﹎﹎⑷故进之[进]﹎﹎﹎﹎2.翻译⑴有父兄在,如之何其闻斯行之?＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿⑵赤也惑,敢问.＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿3.孔子让冉有“闻斯行诸”的原因是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿,不让子路“闻斯行诸”的原因是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿.(用原文语句回答)4.读了此文后,你对孔子的教育思想有什么感想?＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
• “望梅止渴”的原理究竟是条件反射还是联觉效应?看了很多说法都说是联觉效应,但联觉并不是看到什么就感觉到什么的味道啊,可能看到西瓜还会感觉嘴里有饼干的味道呢……我怎么想都觉得应该用条件反射解释更好.希望有高人能说明一下.回答采用追分!我认为联觉并不需要理解什么,只是单纯的一个刺激引起任意一种感觉.望梅想要止渴,就得在以前尝过梅子,再看到梅时才会分泌唾液；狗也在以前经历过听到铃声-吃饭-分泌唾液,才会在听到铃声时分泌唾液.
• 出自论语中的文言文解释子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?”主有子曰：“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣；不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与!”古子曰：“巧言令色,鲜矣仁!”斋000000000000000曾子曰：“吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”主0子曰：“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时.”知子曰：“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁.行有余力,则以学文.”斋子夏曰：“贤贤易色；事父母,能竭其力,事君,能致其身；与朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.”知子曰：“君子不重,则不威.学则不固.主忠信.无友不知己者.过则勿惮改.”斋曾子曰：“慎终追远,民德归厚矣.”主子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也,必闻其政.求之与?抑与之与?”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之.夫子之求之也,其诸异乎人之求之与!”古子曰：“父在,观其志；父没,观其行；三年无改于父之道,可谓孝
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