沈从文 《端午日》读后感

　　说起来真的有一些惭愧,好像很久很久没有认真过端午节了,每次端午节到来的时候,我几乎都程式化地去商场买回家一些成品粽子,蒸熟后一家人享用,端午节过得仅此而已.可是今天读过这篇文章让我想起了小时候难忘的端午节.那时候我们家住在一个大院里,邻里之间没有围墙隔开,大院里的小孩子们在院子里*自在东跑西玩的,很快乐!记得每当端午节到来的时候,我们比往常更兴奋,那时商店里没有现成的粽子卖,只能买到糯米、芦苇叶以及红枣等东西,家家户户只能自己包粽子,我们端午节的快乐也是从这里开始的.我们在院子里跑着闹着,侦察着哪家的粽子包得好看、哪家的粽子里面包的内容丰富,哪家的粽子快要下锅了…….不一会儿,煮粽子的香味就溢满了整个大院,这种混合着糯米、大枣和芦苇叶的香味沁人肺腑、耐人寻味,闻到它就忍不住要深呼吸、要吞咽口水.然后,我们就放开腮帮子一家一家贪婪地品尝煮好的粽子,运气好的时候还有白砂糖粘着吃,香甜可口,吃在嘴里,甜在心里.在那个物质生活匮乏的年代,这幸福、这快乐就像过年一样,这快乐感岂能是生活在肯德基、麦当劳年代的孩子们能理解的.其实,不能理解的何止仅仅是吃粽子的幸福感,而是粽子背后端午节的文化内涵和中国民族源远流长、博大精深的民族传统文化.
　　中国的民族民俗传统文化传承与沉淀了一个民族的“血脉”与“灵魂”,映射出世世代代人们的生存文化和生活状态.随着年龄的增长和岁月的流失,在我们的记忆中印象最深的还是文化传统的东西.伴随着这些传统的记忆,可以影像出一个人一生的美好时光,这些美好时光蕴藏着丰富的生活阅历,并反映着时代的变迁.传统文化的生命力最强,一个民族之所以能够在世间存在并且一代一代不断传承,正是因为有这个民族永恒不变的特有的传统文化.试想,如果中华民族丧失了我们的几千年来的传统文化,中华民族的文化精髓将何去何从?中华民族又将何去何从?民族的就是永恒的,她影响着每一个家庭,渗透到每一个人的心灵,伴随着每个人的一生.屈原（前340--前278）,战国时期的楚国贵族,才思超逸,辅佐怀王.秦楚争霸,“横则秦帝,纵则楚王”.屈原主张联齐抗秦.怀王轻信谗言,放逐屈原,与秦结盟,被秦俘虏,客死于秦.顷囊王即位,继续亲秦,再度放逐屈原.屈原流放,辗转沅湘,哀吟苦忆,目睹亡国.秦将白起破郢都,灭楚国.屈原痛不欲生,自沉于汩罗江,以死殉国,时为（前278年）夏利五月初五.
　　屈原之死,震动了中国知识分子的灵魂.端午节从纪念屈原受难的节日,经过2300年的延续,发展成为尊重知识的节日,解放知识分子的节日.
　　怀念古代为的是教育今日.儒家教育重视“以史为鉴”.华夏历史,从甲骨文算起,有3300年文字记载.阅读古书而不知“以古鉴今”,读书何用?纪念端午节,自然地从屈原受难联想到秦始皇的焚书坑儒,历代的文字狱,以及晚近的*.
　　秦始皇焚书坑儒（前213年）：下令焚烧《秦纪》以外列国史记,谈论《诗》《书》者处死,以古非今者灭族,禁止私学,以吏为师；次年,将四百六十多名方式儒生坑死于咸阳.历代专制暴君,禁锢思想,一字成狱,中国社会由此千年停滞.晚近的*和“*”,更使“知识无用论”、“知识越多越反动”泛滥横行,误国害人.田汉的逝去、老舍的自沉、储安平的失踪,一代知识精英被摧残.都是我们应该永远汲取的历史教训——这就是纪念端午节的意义.端午节成为法定节日,对于弘扬传统文化意义非凡.