*本质的科学内涵是什么?

*本质的科学内涵就是：解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕．
基本内涵包括两个方面：
第一,把解放和发展生产力纳入*本质
第二,突出强调消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕
我国现代化建设的总设计师*同志在指导我国改革开放的过程中,反思了我国过去对*认识的偏差,逐步提出了*本质的命题,从最根本的意义上回答了什么是*、怎样建设*的问题.*同志指出：“*本质,是解放生产力、发展生产力、消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕.”[1]*的论述,是对科学*理论的新的概括和发展.一*从生产力的高度概括出*的本质,无疑是抓住了*的核心问题.马克思主义认为,生产力在人类社会历史发展中具有最终的决定作用.马克思指出：“人们在发展其生产力时,即在生活时,也发展着一定的相互关系；这些关系的本质必然随着这些生产力的改变和发展而改变.”[2]接着又指出：“社会关系同生产力密切相联.随着生产力的获得……人们也就会改变自己的一切社会关系.手推磨产生的是封建主为首的社会,蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会.”[3]生产力决定一定的生产关系,决定社会的性质和面貌,并且是推动生产关系变革,实现社会进步的经济根源.生产力是一切社会发展的原动力,*也一样.长期以来,我们并非不懂得生产力的重要意义,但实际上对*的认识和理解却更多地放在生产关系上,忽视了生产力的发展.由于对*的本质认识不清,对*的任务也不甚明了,甚至有存在极大的误解,认为整个*历史阶段的根本任务是阶级斗争,把阶段斗争的意义提得越来越高,以至发展到“*”.在“以阶段斗争为纲”的口号下,大搞破除所谓“资产阶级法权”,把许多束缚生产力发展并不具有*本质属性的东西当作*原则加以固守,而把许多在*条件下有利于生产力发展和生产的商品化、社会化和现代化的东西,如按劳分配原则、商品生产、货币交换、价值规律,当作资本主义加以否定.这是违背马克思主义基本原理的.按照马克思主义的基本观点,生产力是社会存在和发展的最一般条件,也是推动人类历史发展和进步的决定性力量.*制度的建立,归根结底是生产力提出的要求.*的进一步发展,也离不开生产力水平的提高.*把解放和发展生产力作为*本质来认识,既从根本上恢复了马克思主义的本来思想,又从根本上纠正了我们过去所犯的错误；既反映了中国*初级阶段的迫切需要,又对当代世界提出的挑战作出了回答.*与资本主义的根本区别当然不在生产力,但*的最大功能、目标和价值,却在于能够比资本主义更好地发展生产力.而且,*能够代替资本主义的一个最重要的原因,是它解放生产力和发展生产,能够将人类社会创造的一切文明成果应用于社会实践,促进生产力的发展.二*关于*本质的论述,不仅讲发展生产力,而且讲解放生产力.历来,我们党认为*制度建立以后,就主要是发展生产力而不是解放生产力.但事实告诉我们,*国家的*如果有问题,也会束缚生产力的发展,因此,也就有一个解放生产力的问题.*说：“*基本制度确立以后,还要从根本上改变束缚生产力发展的经济*,建立起充满生机和活力的*经济*,促进生产力的发展,这是改革,所以改革也是解放生产力.过去,只讲在*条件下发展生产力,不完全,应该把解放生产力和发展生产力两个讲全了.”[4]突出解放生产力问题,而且把它提到*本质的高度,这是对马克思主义的重大发展,也是*本质论中最有时代意义的内容.
*是取代资本主义而出现的崭新的社会形态,*的生产关系是适应发达的社会大生产建立起来的公有制的生产关系.这种生产关系适应生产力的发展的需要,使得原来被束缚的生产力获得了解放.尽管这种生产关系和生产力之间也有矛盾,但这种矛盾的性质是非对抗性的,可以通过*制度本身自觉的调节,来不断加以克服,从而保证生产关系适应生产力发展状况的规律持续地、正常地发挥作用.*说,通过改革,“对内搞活经济,是活了*,没有伤害*的本质.”[5]*能够通过改革来解放生产力,从而促进生产力的发展,实现社会的发展.而这正是*优越于资本主义的根据,是最能体现*本质的东西.
因为*与资本主义的区别当然在于生产力,但*的最大功能、目标和价值,却在于能够比资本主义更好发展生产力,如果忘记了这一点,*也就失去了意义. 三
消灭剥削,消除两极分化,最终实现共同富裕,是*的根本目的、根本目标,这是*同资本主义的最本质的区别所在,是*伟大理想的最本质的体现.一方面,解放生产力,发展生产力的目的是为了人民的共同富裕.解放生产力,发展生产力是为了达到共同富裕,是达到共同富裕的手段.离开生产力的发展,不可能消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕.所以,它是达到共同富裕的关键.同时,它又不是我们的目的,我们的目的是达到共同富裕.*说：“*最大的优越性就是共同富裕,这是体现*本质的一个东西.”[6]这里,共同富裕作为*本质的体现,包括有两个基本思想.其一是贫穷不是*,*要实现富裕.*指出：“从1958年到1978年这20年的经验告诉我们：贫穷不是*,*要消灭贫穷.不发展生产力,不提高人民的生活水平,不能说是符合*要求的.”[7]“*如果老是贫穷,它就站不住.”[8]在过去的一段时间里,由于极左思潮的干扰,人们不敢提追求富裕,机械地形而上学地把富裕与*对立起来,从而使人们对*的认识产生了极大的偏差.在这种情况下,*旗帜鲜明地指出：贫穷不是*,*要消灭贫穷,这对于端正人们对*本质的认识具有重大意义.其二,少数人富,大多数人穷也不是*.贫穷不是*,而少数人富裕,多数人贫穷也不是*.“*的目的就是要全国人民共同富裕,不是两极分化.如果我们的政策导致两极分化,我们就失败了；如果产生了什么新的资产阶级,那我们就真是走了邪路了.”[9]在*社会,经过全国人民的共同努力,解放生产力,发展生产力,从而消灭了贫穷,使社会财富迅速增加.但是如果这些财富通过各种不正当的途径与形式聚敛在少数人手中,大多数人则依然贫穷,这则是完全背离*本质要求的只有共同富裕才既是*的本质体现,又是*优越性的重要表现.另一方面,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕,又是*区别资本主义的本质所在.*指出：“*与资本主义不同的地方就是共同富裕,而不是两极分化.”[10]一个社会,社会成员的生活贫富差别状况如何,是反映一种社会实质的具体体现.资本主义的本质是生产资料私有制,因此,反映在分配上,就表现为一小部分资本家凭借手中的生产资料,无偿占有他人劳动,大量攫取社会财富,而广大的劳动人民则由于不占有生产资料,一无所有.这样便造成了贫富悬殊的两极分化；一极是财富的积累；一极是贫困的积累.在*社会,以生产资料公有制为主体,广大人民群众成为社会的主人、生产资料的主人.这种社会制度的本质反映在社会财富的分配上,必然是在生产资料公有制的基础上,通过全体人民的共同努力而达到社会全体成员共同富裕.正如*所说：“我们这里没有剥削阶级,没有剥削制度,国民总收入完全用之于整个社会,相当大一部分直接分配给人民.”而资本主义“那里贫富悬殊很大,大多数财富是在资本家手中.”[11]正是由于共同富裕体现了*不同于资本主义的本质,所以,*将其作为*的根本原则来坚持.四*的*本质论,涵盖了*的生产力问题以及*生产关系为基础的社会关系问题,五句话互相联系,包含三个层次的内容,构成了被学术界称为*本质论的完整的理论体系.第一层次是解放生产力、发展生产力.这是*制度得以巩固和发展的物质前提和根本途径.只有“解放生产力,发展生产力”,才能消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕.这一层次是从生产力的角度揭示了*本质要求是高效率.第二层次是“消灭剥削,消除两极分化”.这个规定,确保生产力发展的*方向,使生产发展成果属于人民,为生产力的持续发展和实现共同富裕创造条件、开辟道路.这一层次是从生产关系的角度揭示了*本质的另一个要求是公平性.第三层次是“最终达到共同富裕”.这是*的根本目标,是解放生产力、发展生产、消灭、消除两极分化的出发点和归宿.这一层次是从生产力和生产关系相统一的角度揭示了*的本质.它是*效率与公平的高度统一,体现了*最大的优越性.富裕是效率提高,生产力发展的结果；共同富裕则是社会公平的最高体现