愿先生言事则直言耳,无譬也.的翻译

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• 宋史 苏轼传 部分翻译 急1.郡有宿贼尹遇等,数劫杀人,又杀捕盗吏兵.朝廷以名捕不获,被杀家复惧其害,匿不敢言.轼召汝阴尉李直方曰：“君能禽此,当力言于朝,乞行优赏；不获,亦以不职奏免君矣.”直方有母且老,与母诀而后行.乃缉知盗所,分捕其党与,手戟刺遇,获之.朝廷以小不应格,推赏不及.轼请以己之年劳,当改朝散郎阶,为直方赏,不从.其后吏部为轼当迁,以符会其考,轼谓已许直方,又不报.2.古之圣人将有为也,必先处晦而观明,处静而观动,则万物之情,毕陈于前.陛下圣智绝人,春秋鼎盛.臣愿虚心循理,一切未有所为,默观庶事之利害,与群臣之邪正.以三年为期,俟得其实,然后应物而作.使既作之后,天下无恨,陛下亦无悔.3.绍圣初,御史论轼掌内外制日,所作词命,以为讥斥先朝.遂以本官知英州,寻降一官,未至,贬宁远军节度副使,惠州安置.居三年,泊然无所蒂芥,人无贤愚,皆得其欢心.又贬琼州别驾,居昌化.昌化,故儋耳地,非人所居,药饵皆无有.初僦官屋以居,有司犹谓不可,轼遂买地筑室,儋人运甓畚土以助之.独与幼子过处,著书
• 英语翻译客谓梁王曰：“惠子之言事也善譬,王使无譬,则不能言矣.”王曰：“诺.”明日见,谓惠子曰：“愿先生言事则直言耳,无譬也.”惠子曰：“今有人于此而不知弹者,曰：‘弹之状何若?’应曰：‘弹之状如弹.’谕乎?”王曰：“未谕也.”“于是更应曰：‘弹之状如弓而以竹为弦.’则知乎?”王曰：“可知矣.” 惠子曰：“夫说者固以其所知,谕其所不知,而使人知之.今王曰无譬则不可矣.”王曰：“善.
• 五柳先生传陋室铭对比阅读（甲）先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉.闲静少言,不慕荣利.好读书,不求甚解；每有会意,便欣然忘食.性嗜酒,家贫不能常得.亲旧知其如此,或置酒而招之；造饮辄尽,期在必醉.既醉而退,曾不吝情去留.环堵萧然,不蔽风日；短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也.常著文章自娱,颇示己志.忘怀得失,以此自终.——陶渊明《五柳先生传》（乙）山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：何陋之有?——刘禹锡《陋室铭》1．解释文中加点的词.①以：②期：③劳：④之：2．翻译下面的句子.①既醉而退,曾不吝情去留.②谈笑有鸿儒,往来无白丁.3.甲段文字中直接表现作者性格和品质的语句是 .乙段文字中统领全文、点明作者品德的语句是 4．甲、乙两段文字表现了作者共同的情怀和志趣,试加以概括.
• 英语翻译客谓梁曰：“惠子之言也善譬.王使无譬,则不能言矣.”王曰：“诺.”明日见.魏惠子曰：“愿先生艳尸则直言而,无譬也.”惠子曰：“今有人于此,而不知弹者,曰：‘弹之状何若?‘应曰：‘弹之状如弹.’谕乎?”王曰：“未谕也.”于是更应曰：“‘弹之状如弓,而以竹为弦.’则知乎?”王曰：“可知矣.”惠子曰：“夫说者,固以其所知谕其所不知,而使人知之；今王曰‘无譬’,则不可矣.”曰：“善!”
• 英语翻译兄讳舟,字百川,性倜傥,好读书而不乐为章句文字之业.八九岁诵左氏、太史公书,遇兵事,辄集录,置袷衣中.避人呼苞,语以所由胜败.时吾父寓居棠邑留稼村.兄暇,则之大泽中,召群儿,布勒左右为阵.　　年十四,侍王父于芜湖.逾岁归,曰：“吾乡所学,无所施用.家贫,二大人冬无絮衣.当求为邑诸生,课蒙童,以赡朝夕耳.”逾岁,入邑庠,遂以制举之文名天下.慕庐韩公见之叹曰：“二百年无此也.”自以时文设科,用此名家者仅十数人,皆举甲乙科者.以诸生之文而横被六合,自兄始.一时名辈皆愿从兄游,而兄遇之落落然.江西梁质人、宿松朱字绿以经世之学,自负其议论,证曏经、史,横从穿贯,闻者莫不屈服.而兄常默默,退而发其覆,鲜不窒碍者.苞谓兄：“盍譬晓之?”曰：“诸君子口谈最贤,非以忧天下也.” 　　兄长余二岁.儿时,家无仆婢,五六岁即依兄卧起.兄赴芜湖之岁,将行,伏余背而流涕.其后少长,即各奔走四方.余归,兄常在外；兄归,余常在外.计日月得与兄相依,较之友朋之昵好者,有不及焉.兄常曰：“吾与汝得常家居,俾二大人无离忧.春秋
• 【紧急】翻译韩愈文章愈之为古文,岂独取其句读不类于今者邪?思古人而不得见,学古道则欲兼通其辞；通其辞者,本志乎古道者也.（《题哀辞后》） 读书以为学,缵言以为文,非以夸多而斗靡也；盖学所以为道,文所以为理耳.苟行事得其宜,出言适其要,虽不吾面,吾将信其富于文学也.（《送陈秀才彤序》） 或问：为文宜何师?必谨对曰：宜师古圣贤人.曰：古圣贤人的为书具存,辞皆不同,宜何师?必谨对曰：师其意,不师其辞.又问曰：文宜易宜难?必谨对曰：无难易,唯其是尔.（《答刘正夫书》） 【最好要逐句翻译,谢谢!】
• 英语翻译脩始在滁州,号醉翁,晚更号六一居士.天资刚劲,见义勇为,虽机阱在前,触发之不顾.放逐流离,至于再三,志气自若也.方贬夷陵时,无以自遣,因取旧案反复观之,见其枉直乖错不可胜数,于是仰天叹曰：“以荒远小邑,且如此,天下固可知.”自尔,遇事不敢忽也.学者求见,所与言,未尝及文章,惟谈吏事,谓文章止于润身,政事可以及物.凡历数郡,不见治迹,不求声誉,宽简而不扰,故所至民便之.或问：“为政宽简,而事不弛废,何也?”曰：“以纵为宽,以略为简,则政事弛废,而民受其弊.吾所谓宽者,不为苛急；简者,不为繁碎耳.”翻译修始在滁州到不为繁碎耳。不要多余的。不要从别的地方复制
• 阅读下面文言文,戴高帽俗以喜人面谀者日喜“戴高帽”.有京朝官出仕于外者,往别其师.师曰：“外官不易为,宜慎之.”其人曰：“某备有高帽一百,逢人辄送其一,当不至所龃龉也.”师怒曰：“吾辈直道事人,何须如此!”其人曰：“天下不喜戴高帽如吾师者,能有几人欤?”师颔其首曰：“汝言亦不为无见.”其人出,语人曰：“吾高帽一百,今止存九十九矣!”1.解释下列词语.（1）别__________ （2）宜__________ （3）如___________2.请用“/”划分下列句子的朗读节奏.逢 人 辄 送 其 一3.翻译下列句子.汝言亦不为无见：____________________.4.其人“备有高帽一百”,后“止存九十九”,还有一顶到哪去了?为什么?________________________________________________________________________________________________________5.这则故事给了你什么启示?_____________
• 英语翻译越王苦会稽之耻,欲深得民心,以致必死于吴,身不安枕席,口不甘厚味,目不视靡曼①,耳不听钟鼓.三年苦心劳力,焦唇干肺,内亲群臣,下养百姓,以来其心.有甘肥,不足分,弗敢食；有酒,流之江,与民同之.身亲耕而食,妻亲织而衣.味禁珍,衣禁袭②,色禁二.时出行路,从车载食,以视孤寡老弱之溃病困穷颜色愁悴不赡者,必身自食之.于是属诸大夫而告之,曰:“愿一与吴徼天之衷(求上天的裁正).今吴越之国,相与俱残,士大夫履肝肺,同日而死,孤与吴王接颈交臂而偾③,此孤之大愿也.若此而不可得也,内量吾国不足以伤吴,外事之诸侯不能害之,则孤将弃国家,释群臣,服剑臂刃,变容貌,易姓名,执箕帚而臣事之,以与吴王争一旦之死.孤虽知要领不属,首足异处,四枝布裂,为天下戮,孤之志必将出焉.”于是异日果与吴战于五湖,吴师大败.遂大围王宫,城门不守.禽夫差,戮吴相,残吴二年而霸,此先顺民心也.-------------------------------------------------------------------翻译~
• 英语翻译司空、太子太师、英贞武公李绩寝疾,上悉召其子弟在外者,使归侍疾.上及太子所赐药,绩则饵之；子弟为之迎医,皆不听进,曰：“吾本山东田夫,遭值圣明,致位三公,年将八十,岂非命邪!修短有期,岂能复就医工求活!”一旦,忽谓其弟司卫少卿弼曰：“吾今日小愈,可共置酒为乐.”于是子孙悉集,酒阑,谓弼曰：“吾自度必不起,故欲与汝曹为别耳.汝曹勿悲泣,听我约束.葬毕,汝即迁入我堂,抚养孤幼,谨察视之.其有志气不伦,交游非类者,皆先挝杀,然后以闻.”自是不复更言.绩为将,有谋善断；与人议事,从善如流.战胜则归功于下,所得金帛,悉散之将士,故人思致死,所向克捷.临事选将,必訾相其状貌丰厚者遣之.或问其故,绩曰：“薄命之人,不足与成功名.”.姊曰：“仆妾幸多,何自苦如是!”绩曰：“非为无人使令也,顾姊老,绩亦老,虽欲久为姊煮粥,其可得乎!”绩常谓人：“我年十二三时为亡赖贼,逢人则杀.十四五为难当贼,有所不惬则杀人.十七八为佳贼,临陈乃杀之.二十为大将,用兵以救人死.”所以麻烦各位知道的大哥大姐赶快告诉我答案,急用
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