吾既已言之王矣 言

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• 东坡诗文,落笔辄为人所传诵.每一篇到,欧阳公为终日喜,前后类如此.一日与棐论文及坡,公叹曰：“汝记吾言,三十年后,世上人更不道著我也!”崇宁、大观间,海外诗盛行,后生不复有言欧公者.是时朝廷虽尝禁止,赏钱增至八十万,禁愈严而传愈多,往往以多相夸.士大夫不能诵坡诗,便自觉气索,而人或谓之不韵.翻译.谢谢!
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• 英语翻译江水又东,迳西陵峡.宜都记曰：“自黄牛滩东入西陵界,至峡口百许里,山水纡曲,而两岸高山重障,非日中夜半,不见日月,绝壁或十许丈,其石采色形容,多所像类.林木高茂,略尽冬春.猿鸣至清,山谷传响,泠泠不绝.”所谓三峡,此其一也.山松言：“常闻峡中水疾,书记及口传悉以临惧相戒,曾无称有山水之美也.及余来践跻此境,既至欣然,始信耳闻之不如亲见矣.其叠崿秀峰,奇构异形,固难以辞叙.林木萧森,离离蔚蔚,乃在霞气之表.仰瞩俯映,弥习弥佳,流连信宿,不觉忘返.目所履历,未尝有也.既自欣得此奇观,山水有灵,亦当惊知己于千古矣.”
• 汝记吾言,三十年后,世上人更不道著我也!”
• 林西仲曰：通篇总是“惟吾德馨”四字衍出,言有德之人,室藉以重,虽陋亦不陋也.起四句以山水喻人,次言室中之景,室中之客,室中之事,种种不俗,无他繁苦.即较之南阳草庐,西蜀玄亭,匪有让焉.盖以有德者此处,自有不同者在也.末引夫子何陋之言,隐藏“
• 所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而穷理也.
• 文言文翻译:苏秦归至家,妻不下紝,嫂不为炊,父母不为言……“此真可以说当世之君矣!”
• 吾言之,恐子之死也；默然不对,恐君之惶也.子言,君臣俱得焉.忠于君者,岂必伤人哉!
• 括号内的词语意义用法相同是?A：吾之所取（者）；且凡为其道（者）.B：（以）其夷也；以吾言示之.C：于庄、墨、申、韩皆有取（焉）；果不信道而斥（焉）以夷.D：则将友恶来、盗跖,（而）贱季札、由余乎；乐山谁（而）在、嗜闲安者为多.
• 《论语十则》解释原文：1.子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?” 2.曾子曰:"吾日三省吾身:为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 " 3.子曰:"温故而知新,可以为师矣." 4.子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆." 5子曰:"由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也." 6.子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也."7.子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之." 8.曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎 死而后已,不亦远乎 " 9.子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也." 10.子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎 "子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人." 子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”
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