孟子论得天下中的通假字

　　爵,通“雀”,鸟的一种,
　　孟子论得天下《孟子论得天下》
　　孟子曰孟子说：“桀、纣之失天下也夏桀和商纣失去了天下,失其民也是（因为）失去了百姓（的支持）.失其民者失去了百姓（的支持）,失其心也是（因为）失去了民心.得天下有道获得天下有办法；有道,有办法：得其民获得了百姓（的支持）,斯得天下矣就得到了天下；斯,连词,犹则、乃.得其民有道获得百姓（的支持）有办法：得其心取得民心,斯得民矣就获得百姓（的支持）.得其心有道取得民心有方法：所欲与之聚之百姓想要的,给他们替他们聚集起来；所,助词,表示结构,与动词相结合组成名词性片语,“所欲”即“想要的东西”,所恶勿施所厌恶的不要加在他们身上,尔也如此而已.民之归仁也百姓归附仁德仁政,犹水之就下比水向下流；就,趋,趋向、兽之走圹也野兽（喜欢）在原野上奔跑一样.故为渊驱鱼者所以替深水驱赶鱼类的,獭也是水獭；为丛驱爵者替丛林驱赶鸟雀的,爵,通“雀”,鸟的一种,鸇也是鸇鹰；为汤武驱民者替商汤周武王驱赶百姓的,桀与纣也是夏桀和商纣.今天下之君有好仁者现在天下的诸侯如果有好仁的,则诸侯皆为之驱矣那（其他）诸侯都替他把百姓赶来了.虽欲无王即使不想称王；王,wànɡ,用如动词,统治,称王,不可得已是做不到的.今之欲王者现在想要统治天下的,犹七年之病求三年之艾也譬如生了七年的病要用三年的艾来医治.苟为不畜如果平常不积蓄,终身不得终生都找不到.苟不志於仁如果无意于仁政；志,向慕,有志於,终身忧辱终身都惠受忧受辱；忧辱,忧痛耻辱,以陷於死亡以致於死亡.《诗》云《诗经》上说：‘其何能淑那如何能办得好,载胥及溺不过大家相率溺死罢了.’此之谓也说的就是这种情况.”
　　《孟子·离娄上》