分析近现代物理学革命的历史意义200到250字

自然界是连续的,统一的物质就充满着无限的宇宙空间.尽管它看不见,摸不着,甚至用精密仪器也探测不到,但它的客观实在性是不容置疑的.统一的物质世界向我们展示了其真正本质的两个不同方面,一方面是物质的有组织形式,即有序形体,我们在世界上所能认识到的一切个别现象,存在的所有个体形态,都不过是统一物质组成的特殊的暂态结构；另一方面是依赖连续物质周期组织与离散传递的能量场,是它把组成系统的各个部分有机地联系起来并将它和外在世界联系起来.显然,实体和场是不可分的,实体不断产生与灭亡所形成的能量运动就是场,尽管这种周期可能相当长,让人通常感觉不到它也是能量场中的一部分；而场中同样包含着实体,只要我们拉长时间尺度就可以明显地认识到.
"原子论"是近现代科学发展的源头,它最直接的贡献就是鼓励了科学家们用科学的观察和实验方法来认识外在世界,从而促进了科学突飞猛进的发展,但同时也是它使科学家们忽视了每一个可观察的事物和外在世界的普遍联系,拒绝了哲学这个认识自然更锐利的武器,最终使科学在进一步的发展中迷失了方向.就以对光的本质认识来说,大多数科学家之所以不相信连续以太的存在,并不是以太的存在影响了对光本质的解释,最根本的原因则是科学家只相信他们所谓的"精密"仪器,而不相信哲学的思辩,这样的结果使本来依赖连续物质周期组织与离散而传递的能量包被看作是一个粒子.当然,我们并不否定这个过程中有粒子性的存在,但这只是一个暂态的有序结构,它很快就会沦于混沌,尽管它之后又会在这个粒子离散所释放的能量激励下重新组织成另一个粒子,甚至它继承了原来粒子的所有性质,但它已经不是原来的粒子了.如果我们把它看作是一个稳定不变的粒子在线性运动,就明显地陷入了认识上的误区.
二十世纪物理学的主流是粒子物理学,也就是说努力去探索一个个在性质上表现不同的微小实体,但物理学家们没有认识到的是,自然界的物质是统一的,同时又是连续的,他们所观察到的粒子不过局部连续的物质在反抗周围物质的不对称运动形成的暂态有序结构,而且这些结构是极不稳定的,一会儿就会离散开来并向外释放它内聚的能量并引起周围物质的再组织.因此,在我们的视野中,量子看起来像一个幽灵,一会从这里出现,一会在那里出现,并且随着环境的干扰不断变换着它的有序形式,这使它一会像个粒子,一会像个光子,不一而足.
自然界是神秘莫测的,它在这里不仅向我们展现了它外在丰富多样的一面,而且还将它内在的统一和普遍联系隐藏在表象背后；自然界同时又是非常神奇的,这种神奇就体现在巨大的自然界竟然是可以通过局部的人来理解的,因为我们人和自然界的其它事物都遵循着同一个原理,如果我们能够认识了自我存在与发展的原理,那么我们就可以通过这个原理来理解宇宙万物的存在.显然,科学的发展不仅需要我们用科学的逻辑实证方法对可观察的事物进行分析,更需要我们用谦卑的精神去虚心地领悟隐藏在自然背后的神秘设计,科学的实证逻辑方法和哲学的思辩方法也是相辅相成、缺一不可的.
令人遗憾的是,东西方科学一直是分别沿着两条相反的道路独立前进的.一开始是东方科学,它很早就把自然界的一切现象归于同一种物质――"气"的运动转化,并因此苦苦追寻那内在于物质本性的"理",由于忽视了科学实践对所提出的"理"的检验和提高,科学因此一直停滞不前.之后是西方科学,它借助于科学的观察和实验使我们对外在世界的认识取得了突破性的进展,由于它轻视了哲学这个认识自然更锐利的武器,这使它看起来虽然表面上富丽堂皇,但内在却缺乏一个贯穿一切的精神锁链.
哲学可以为科学的发展不断提出可以参照的原理,而科学的实践又为这些原理的提出和检验提供依据.西方科学的后来居上就得益于东方科学思想的西扬和众多发明的引进.今天,东西方文化的广泛交流又为我们创造了一次新的科学革命的契机,与以往科学革命不同的是,这次革命不仅是科学的革命,更重要是思想上的一次革命,因为我们又重新发现了上帝――一个决定一切的自然规律的存在.