且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信. 且夫怎么解释?

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• 英语翻译高手翻译下文言文啊,解释要准确,希望一排原文一排译文这样格式回答.比如.1.子欲子之王之善与你想要你的君王学好吗1.,群贤毕至,少长咸集2,良乃入,具告沛公3,信亦知其意,怒,竟绝去4,子胥沉江,比干剖心.此二子者,此为忠臣也,然卒为天下笑5.,爱共叔段,欲立之.亟请于武公,公弗许6,今吕氏王,大臣扶贫7,寡君不忍,使群臣请於大国,无令与师淹於军地8,吾闻用夏变夷者,未闻变於夷者也9,百姓多闻其贤,未知其死也10.,名余曰正则兮,字余曰灵均11,我胜若,若不吾胜12,启予足!启予手!13,昔者吾舅死於虎,吾夫又死焉14,女闻人籁而未闻地籁,女闻地来而未闻天籁夫15,若入,前妻寿16,及其未既济也,请击之17,百姓皆闻其贤,未知其死也18,率时农夫,播厥百榖19,厥土良沃,毂麦一岁再熟20.,狼曰 “吾非固欲负汝,天生汝辈,固需吾辈食也21,子在川上曰 “逝者如斯夫,不舍画夜”22,挥手自兹去,萧萧班马鸣23.,大任有身,生此文王24 微斯人,吾谁与归25 公货足以宾献,家货足以共用,不是过
• 文言文＜＜望洋兴叹＞＞秋水时至,百川灌河.泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马.于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己.顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端.于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百,以为莫己若者.’我之谓也.且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信.今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家.” （全解和几个之的解释急!）要几个"“之”的意思!
• 唐雎不辱使1 寡人以五百里之地易安陵中易解释为（ ）2 以君为长者,故不错意也中错解释为（ ）3 非若是也的是解释为（ ）4 今吾以十倍之地,请广于君中广解释为（ ）5 长跪而谢之曰中的谢解释为（ ）6 寡人谕矣中谕解释为（ ）原文：秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!”安陵君曰：“大王加惠,以大易小,甚善；虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易!”秦王不说.安陵君因使唐雎使于秦.秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人,何也?且秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者,以君为长者,故不错意也.今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?”唐雎对曰：“否,非若是也.安陵君受地于先王而守之,虽千里不敢易也,岂直五百里哉?” 秦王怫然怒,谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰：“臣未尝闻也.”秦王曰：“天子之怒,伏尸百万,流血千里.”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰：“布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地尔.”唐雎曰：“此庸夫之怒也,非士之怒也.夫专诸之刺王僚也
• 庄子秋水阅读原文：秋水时至,百川灌河；泾流之大,两涘渚崖之间不辩牛马.于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己.顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端.于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰：“野语有之曰,‘闻道百,以为莫己若’者,我之谓也.且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信；今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家.”译文：秋天里山洪按照时令汹涌而至,众多大川的水流汇入黄河,河面宽阔波涛汹涌,两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨.于是河神欣然自喜,认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里.河神顺着水流向东而去,来到北海边,面朝东边一望,看不见大海的尽头.于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔,面对着海神仰首慨叹道：“俗语有这样的说法,‘听到了上百条道理,便认为天下再没有谁能比得上自己’的,说的就是我这样的人了.而且我还曾听说过孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语,开始我不敢相信；如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际,我要不是因为来到你的门前,真可就危险了,我
• 庄子秋水说的道理　秋水时至,百川灌河.泾（jīng）流之大,两涘(sì)渚(zhǔ)崖之间,不辩牛马.于是焉,河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己.顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端.于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰：野语有之曰：[闻道百,以为莫己若]者.我之谓也.且夫我尝闻少（shǎo）仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信.今我睹子之难（nán）穷也,吾非至于子之门,则殆（dài）矣.吾长见笑于大方之家.
• 修始在滁州,号醉翁,晚.修闻而服之终身.修(欧阳修)始在滁州,号醉翁,晚更号六一居士.天资刚劲,见义勇为,虽机阱在前,触发之不顾.放逐流离,至于再三,志气自若也.方贬夷陵时,无以自遣,因取旧案反复观之,见其枉直乖错不可胜数,于是仰天叹曰：“以荒远小邑且如此,天下固可知”.自尔,遇事不敢忽也.学者求见,所与言,未尝及文章,惟谈吏事,谓文章止于润身,政事可以及物.凡历数郡,不见治迹,不求声誉,宽简而不扰,故所至民便之.或问：“为政宽简而事不弛废,何也?”曰：“以纵为宽,以略为简,则政事弛废而民受其弊,吾所谓宽者,不为苟急；简者,不为繁碎耳.”修幼失父,母尝谓曰：“汝父为吏,常夜烛治官书,屡废而叹.吾问之,则曰：‘死狱也,我求其生不得尔.’吾曰：‘生可求乎?’曰：‘求其生而不得,别死者与我皆无恨.夫常求其生犹失之死而世常求其死也.’其平居教他子弟,常用此语,吾耳熟焉.”修闻而服之终身.
• 秋水》秋水时至,百川灌河；泾流之大,两涘渚崖之间不辩牛马.于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己.顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端.于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰：“野语有之曰,‘闻道百,以为莫己若’者,我之谓也.且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信；今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家.”《徐无鬼》黄帝将见大隗(wěi)①乎具茨②之山,方明为御,昌寓骖乘,张若、謵朋前马,昆阍、滑稽后车；至于襄城之野,七圣皆迷,无所问涂.适遇牧马童子,问涂焉,曰：“若知具茨之山乎?”曰：“然.”“若知大隗之所存乎?”曰：“然.”黄帝曰：“异哉小童!非徒知具茨之山,又知大隗之所存.请问为天下.”小童曰：“夫为天下者,亦若此而已矣,又奚事焉!予少而自游于六合之内,予适有瞀病,有长者教予曰：‘若乘日之车而游于襄城之野.’今予病少痊,予又且复游于六合之外.夫为天下亦若此而已.予又奚事焉!”黄帝曰：“夫为天下者,则诚非吾子之事.虽然,请问为天下.”小童辞.黄帝又问.小童曰：“夫为
• 顺流而东行 ,活用词语：-------------------------；解释-------------------------.切夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者.活用词语：-------------------------；解释-------------------------.
• “且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者”古今用法差异.
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