是故学然后知不足,教然后知困的翻译

相关推荐

• 谢了\(^o^)/~教学相长虽有嘉肴,弗食,不知其旨也.虽有至道,弗学,不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也；知困,然后能自强也.故曰：教学相长也.注：①教学相长：教和学是互相补益、互相促进的.②嘉肴：嘉,美好的；肴,鱼肉等荤菜.③旨：美味；④至道：最高的道理；⑤不足：不够之处；⑥困：困惑,理解不透；⑦自反：反过来要求自己；⑧自强：自己不倦地钻研.1.解释下列字：弗：＿＿＿＿＿＿ 善：＿＿＿＿＿＿虽：＿＿＿＿＿＿ 故：＿＿＿＿＿＿2.用自己的话写出下面句子的意思：（1）知不足,然后能自反也.＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（2）知困,然后能自强也.＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
• 英语翻译原十一而丧父,家贫,早孤.邻有书舍,原过其旁而泣.师问曰：“童子何悲?”原曰：“孤者易伤,贫者易感.夫书者,必皆具有父兄者,一则羡其不孤,二则羡其得学,心中恻然而为涕零也.”师亦哀原之言而为之泣曰：“欲书可耳!”答曰：“无钱资.”师曰：“童子苟有志,我徒相教,不求资也.”於是遂就书.一冬之间,诵孝经、论语.自在童龀之中,嶷然有异.及长,金玉其行.欲远游学,诣安丘孙崧.崧辞曰：“君乡里郑君,君知之乎?”原答曰：“然.”崧曰：“郑君学览古今,博闻强识,钩深致远,诚学者之师模也.君乃舍之,蹑屣千里,所谓以郑为东家丘者也.君似不知而曰然者,”原曰：“先生之说,诚可谓苦药良针矣；然犹未达仆之微趣也.人各有志,所规不同,故乃有登山而采玉者,有入海而采珠者,岂可谓登山者不知海之深,入海者不知山之高哉!君谓仆以郑为东家丘,君以仆为西家愚夫邪?”崧辞谢焉.又曰：“兖、豫之士,吾多所识,未有若君者；当以书相分.”原重其意,难辞之,持书而别.原心以为求师启学,志高者通,非若交游待分而成也.书何为哉?乃藏书於家而
• 文言文狐假虎威“虎求百兽而食之,得狐.狐曰：‘子无敢食我也!天帝使我长百兽,今子食我,是逆天帝命也.子以我为不信,吾为子先行,子随我后,观百兽之见我而敢不走乎?’虎以为然,故遂与之行,兽见之皆走.虎不知畏己而走也,以为畏狐也.”短文中哪句话运用了议论的表达方式?找出来并翻译成现代文!狐假虎威这篇文章是你明白了什么道理?故遂与之行：古义（ ）今译（ ）子无敢食我也：古义（ ）今译（ ） 第三句加点词是行,第四句加点词是食.麻烦能不能回答我提的问题啊！
• 英语翻译作诗故事两篇 【甲】唐于西云：“诗出成时,未见可訾处,姑置之.明日取读,则瑕疵百出,乃反复改正之.隔数日取阅,疵累又出,又改正之.如此数四,方敢示人.”此数言,可谓知其难而深造之者也.余云：“知一重非,进一重境；亦有生金,一铸而定.” 【乙】诗改一字,界判人天,非哥中人不解.齐已《早梅》云：“前村深雪里,昨夜几枝开.”郑谷曰：“改‘几’为‘一’字,方是早梅.”齐乃下拜.某作《御沟》诗曰：“此波涵帝泽,无处濯尘缨.”以示皎然.皎然曰：“‘波’字不佳.”某怒而去.皎然暗书一“中”字在手心待之.须臾,其人狂奔而来,曰：“已改‘波’字为‘中’字矣.”皎然出手心示之,相与大笑.故置（ ）之 方敢示（ ）人 无处濯（ ）尘缨 某怒而去（ ） 翻译 明日取读,则瑕疵百出 须臾,其人狂奔而来 【乙】段中郑谷认为“改‘几’为‘一’字,方是早梅”,为什么?【甲】【乙】两文中的内容都与作诗有关,但各有侧重,请分别概括.
• 英语翻译原文：郡人观潮,自八月十一为始,至十八日最盛,盖因宋时以是日教阅水军,故倾城往看,至今犹以十八日为名,非谓江潮大于是日也.是日,郡守以牲醴致祭於潮神,而郡人士女云集,僦倩幕次,罗绮塞途,上下十馀里间,地无寸隙.伺潮上海门,则泅儿数十,执彩旗,树画伞,踏浪翻涛,腾跃百变,以夸材能.豪民富客,争赏财物.其时,优人百戏,击球关扑,鱼鼓弹词,声音鼎沸.盖人但藉看潮为名,往往随意酣乐耳.是这篇,不要乱说,不是百科上的,
• 5..下列句中的【于】与 敏于事而慎于言 用法相同的是A 犹悬牛首【于】门 B 洪水横流 泛滥【于】天下C 孔子问【于】守庙者曰 D 孔子观【于】鲁桓公之庙6.孔子所谓的【持满之道 】具体是什么7.齐威王论国宝中 照车前后个十二【乘】者十枚 乘的意思 暂可不回答8.解释【其】的不同用法故君子必慎【其】独也如见【其】肺肝然【其】严乎9.文言文 【诚意 】 中的对偶句 并翻译10.文言文 【诚意 】 所阐述的观点是什么 唐代诗人白居易有一句名言也体现了这个观点 这句话是什么?
• 荀子的劝学中都有那些成语出现?君子曰：学不可以已.青,取之於蓝而青於蓝；冰,水为之而寒於水.木直 中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳 则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.故不登高山,不知天之高也；不临深溪,不知地之厚也；不闻先王之遗言,不知学问之大也.干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也.诗曰：“嗟尔君子,无恒安息.靖失尔位,好是正直.神之听之,介尔景福.”神莫大於化道,福莫长於无祸.吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣,不如登高之博见也.登高而招,臂非加长也,而见者远；顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.假舆马 者,非利足也,而致千里；假舟楫者,非能水也,而绝江河.君子生非异也,善假於物也.积土成山,风雨兴焉；积水成渊,蛟龙生焉；积善成德,而神明自得,圣心备焉.故不积蹞步,无以致千里；不积小流,无以成江海.骐骥一跃,不能十步；驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.螾无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮
• 学然后知不足,教然后知困这句话选自＜＜礼记＞＞ 请求大师帮忙翻译一下．并告知其寓意． 如果回答齐全又好者,必给予额外的奖赏． 在下在这儿,
• 学然后知不足,教然后知困反映了教学的什么原则
• 《虽有嘉肴》 虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困《虽有嘉肴》虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也.故曰:教学相长也.《兑命》曰:"学学半."其此之谓乎?求意思?
• a*b*c=2004 a是一个一位数 b是一个两位数 c是一个三位数 求a+b+c的值.
• 读句子,用所给的单词正确形式填空.【单数或复数、第几人称】