故曰：教学相长也.【兑命】曰：‘学学半.”其此之谓乎?

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• 《虽有佳肴》中,教学相长也的长古义虽有佳肴虽有佳肴,弗食,不知其旨也；虽有至道,弗学,不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也；知困,然后能自强也.故曰：教学相长也.《兑命》曰：“学学半”.其此之谓乎?嘉肴（yáo）：美味的菜.佳,好、美.肴,用鱼、肉做的菜.（下面是部分意思）旨：甘美.至道：最好的道理.至,达到极点.是故：所以.困：不通,理解不了.自反：反省自己.自强（qiǎng）：自我勉励.强：勉励.教学相长（zhǎng）：意思是教和学互相促进.教别人,也能增长自己的学问.《兑（yuè）命》：《尚书》中的一篇.兑,通“说（yuè）”,指的是殷商时期的贤相傅说（yuè）.命,《尚书》中的一种文章体裁,内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令.学（xiào）学（xué）半：教人是学习的一半.第一个“学”是教的意思.其此之谓乎：大概说的就是这个道理吧.其,表示推测.
• 故曰：就学相长也.《兑命》曰：“学学半.”其此之谓乎?这句诗文是什么意思?
• 英语翻译把下列句子翻译成现代成语1.是故学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也；知困,然后能自强也.2.故曰:教学相长也.3.《兑命》曰:“学学半.”其此之谓乎!
• 故曰：教学相长也.【兑命】曰：‘学学半.”其此之谓乎?意思。。。。。
• 虽有嘉肴的一词多义.通假字,古今异义,词类活用,关键句,成语虽有佳肴,弗食不知其旨也；虽有至道,弗学不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足然后能自反,知困然后能自强也.故曰：教学相长也.《兑命》曰：“学学半”.其此之谓乎!
• 翻译,《兑命》曰:“学学半”,其此之谓乎?
• 虽有至道,弗学,不知其善也.《兑命》曰:“学学半.” 意思翻译.
• 文言文《礼记·学记》里的文学常识,词类活用,一词多义,特殊句式,古今异义,通假字玉不琢,不成器；人不学,是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰：“念终始典于学”.其此之谓乎!虽有佳肴,弗食不知其旨也；虽有至道,弗学不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足然后能自反,知困然后能自强也.故曰：教学相长也.《兑命》曰：“学学半”.其此之谓乎!善学者,师逸而功倍,又从而庸之.不善学者,师勤而功半,又从而怨之.善问者如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说以解.不善问者反此.善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待其从客,然后尽其声.不善答问者反此.此皆进学之道也.只要上面这篇里面的.
• 礼记·学记玉不琢,不成器；人不学,是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰：“念终始典于学”.其此之谓乎!虽有佳肴,弗食不知其旨也；虽有至道,弗学不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足然后能自反,知困然后能自强也.故曰：教学相长也.《兑命》曰：“学学半”.其此之谓乎!善学者,师逸而功倍,又从而庸之.不善学者,师勤而功半,又从而怨之.善问者如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说以解.不善问者反此.善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待其从客,然后尽其声.不善答问者反此.此皆进学之道也.以上文字中的通假字 古今异义词 特殊句式 词类话用 重点实词（虚词）
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• 长度相同的两支蜡烛，粗蜡烛可以燃烧4小时，细蜡烛可以燃烧3小时，一次停电，同时点燃了两支蜡烛，来电后同时熄灭，剩余的粗蜡烛长度是剩余的细蜡烛长度的2倍，求停电时间．