玉不琢,不成器,人不学,不知义的解释

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• 几道论语的题目（急）一.把论语用现代汗语翻译过来（字数不要太多）1.曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” 2.子曰:“三人行必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.3.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”4.子曰：“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.” 5.子曰：“见贤而思齐焉,见不贤而内自省也.” 6.子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”7. 子曰：“岁寒,然后知松柏之后凋也.”二.解释字意 1.岁寒,然后知松柏之后凋也 当中的凋（） 2.其恕乎 中的其（） 3.有一言而可以终身行之者乎 当中的可以（）
• 文言文,快速急!三、解释重点字词的意思：1、“果”大亡其财（ ） ”驱“之别院（ ） 而内自‘省’也（ ） ‘徐’喷以烟（ ）差可‘拟’（ ） 松柏之后‘凋’也（ ） ‘项’为之强（ ） 相‘顾’惊疑（ ） ‘怡然’称快（ ） 果如鹤‘唳’（ ）元方入门不‘顾’（ ）人不知而不‘愠’（ ） ‘诲’女知之乎（ ） 学而不思则‘罔’（ ）思而不学则‘怠’（ ） 恒不一见（ ） ‘始’悟为山市（ ）士不可以不‘弘毅’（ ） ‘盖’一癞蛤蟆（ ） 或‘凭’或立（ ）人烟市肆（ ）（ ） 下车‘引’之（ ）‘差’可拟（ ） 不‘筑’（ ） ‘方’出神( ) 死而后‘已’（ ） 己所不‘欲’（ ）‘居然’城郭矣（ ） 胡人‘大’入塞（ ） 往来‘屑屑’（ ）‘未若’柳絮（ ）‘因’风起（ ） 太丘‘舍’去（ ）人皆‘吊’之（ ）此何‘遽’不为福乎（ ） ‘无何、未几、既而、俄而 ( )逾时、（ ）倏忽( )’ ‘余’忆童稚时（ ） ‘吾’日三省（ ） 诲‘女’知之乎（ ） ‘君’与‘家君’期日中（ ）（ ）
• 玉不琢,不成器；人不学,不知义.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.的翻译
• 谁有下列句子的解释?死了!1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?2.学而不思则罔,思而不学则殆.3.三人行必有我师焉.则其善者而从制,其不善者而改之.4.吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而无信乎?传不习乎?5.知之为知之,不知为不止,是知也.6.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.7.业精于勤,荒于嬉.8.知之者不如好知者,好知者不如乐之者.一个好的追加（1——5）分!
• 步步-- 孜孜-- 斤斤-- 洋洋-- 步步-- 蒸蒸-- 津津-- 星星-- 马马--（填成语）子不学,非所宜,幼不学,老何为!玉不琢,不成器,人不学,不知义.告诉了我们一个社么道理?（要打满半行）沿着白 群峰的雪线以下,是 的原始森林,密密的塔松像 ,的枝丫,漏下斑斑点点的细碎的日影.（填第四课的空,空的地方,就是要填的地方）空旷的（ ）曲折的（ ）高傲的（ ）（ ）地站着（ ）的飞着（ ）地唱着他的脸红红的像 ,非常漂亮.谚语（不限题材,但要求要短,不得超过10个字）
• 礼记·学记中教学相长的译文玉不琢,不成器.人不学,不知道.……虽有嘉肴,弗食不知其旨也.虽有至道,弗学不知其善也.就是这段话的译文,快一点,谢谢!
• 文言文《礼记·学记》里的文学常识,词类活用,一词多义,特殊句式,古今异义,通假字玉不琢,不成器；人不学,是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰：“念终始典于学”.其此之谓乎!虽有佳肴,弗食不知其旨也；虽有至道,弗学不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足然后能自反,知困然后能自强也.故曰：教学相长也.《兑命》曰：“学学半”.其此之谓乎!善学者,师逸而功倍,又从而庸之.不善学者,师勤而功半,又从而怨之.善问者如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说以解.不善问者反此.善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待其从客,然后尽其声.不善答问者反此.此皆进学之道也.只要上面这篇里面的.
• 求动物们阅读答案18．解释下面加点词语在句中的意思.（1）一个人家养的狗,你就是每天打它五十大板.它也还会兢兢业业 ．．．． 地为主人家守夜.（2）常吃人的食物的猫,也许不知不觉中,把人与人的背信弃义 ．．．． 的气息也沾染了过去.19．人与动物和谐相处的动人往事,在作者恢谐又蕴藏深情的笔端缓缓流淌.作者写到了哪些 与她朝夕相伴的动物们?哪种动物为作者留下了最深刻的印象?20．在文章的前三段,作者独辟蹊径,风趣地介绍了不同动物进出“门中门”的情况.这样写 的用意是什么?21．作者回忆童年时家中的动物,其中对两只狗着墨最多,不难看出作者儿时对名叫“*” 的狗钟爱有加,文章中哪些细节表现出了作者对“*”喜爱之情?22．同样是狗,“黑子”受到的待遇则与“*”不同,作者一直不喜欢“黑子” ,请你说说作 者不喜欢“黑子”的原因是什么?23．作者并不喜欢“黑子” ,甚至曾经想过“找条绳子把它悄悄勒死” ,可是当“黑子”真的死 去,作者短暂的喜悦之后,却感到“镇子里再也看不到有一条狗是一瘸一拐地走路,总觉
• 礼记·学记玉不琢,不成器；人不学,是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰：“念终始典于学”.其此之谓乎!虽有佳肴,弗食不知其旨也；虽有至道,弗学不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足然后能自反,知困然后能自强也.故曰：教学相长也.《兑命》曰：“学学半”.其此之谓乎!善学者,师逸而功倍,又从而庸之.不善学者,师勤而功半,又从而怨之.善问者如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说以解.不善问者反此.善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待其从客,然后尽其声.不善答问者反此.此皆进学之道也.以上文字中的通假字 古今异义词 特殊句式 词类话用 重点实词（虚词）
• 人不学,不知义.请解释“知义”的意思.
• 子不学 非所宜 幼不学 老何为 玉不琢 不成器 人不学 不知义的道理是什么
• 玉不琢,不成器.人不学,不知义.的意思.