其贤者使使贤主不肖者使使不肖主

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• 英语翻译（1）叔孙通者,薛人也.及项梁之薛,叔孙通从之.败于定陶,从怀王.怀王为义帝,叔孙通留事项王.汉二年,汉王从五诸侯入彭城,叔孙通降汉王.汉王败而西,因竟从汉.（2）汉五年,已并天下,诸候共尊汉王为皇帝于定陶.高帝悉去秦苛仪法,为简易.群臣饮酒争功,醉或妄呼,拔剑击柱,高帝患之.叔孙通知上益厌之也,说上曰：“夫儒者难与进取,可与守成.臣愿征鲁诸生,与臣弟子共起朝仪.”高帝曰：“得无难乎?”叔孙通曰：“臣愿颇采古礼与秦仪杂就之.”上曰：“可试为之,令易知,度吾所能行为之.”（3）于是叔孙通使征鲁诸生.鲁有两生不肯行,曰：“公所事者且十主,皆面谀以得亲贵.吾不忍为公所为.公所为不合古,吾不行.公往矣,无污我!”叔孙通笑曰：“若真鄙儒也,不知时变.”（4）遂与所征三十人西,及上左右为学者与其弟子百馀人习之月馀,叔孙通曰：“上可试观.”上既观,使行礼,曰：“吾能为此.”乃令群臣习肄①.汉七年,长乐宫成,诸侯群臣皆朝.仪：先平明,谒者治礼,引以次入殿门.廷中陈车骑步卒卫宫,设兵张旗志.传言“趋”.殿下
• 其贤者使使贤主,
• 英语翻译孟子曰：“鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也；义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也；死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者,何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者,何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也.是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者,非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.呼尔而与之,行道之人弗受；蹴尔而与之,乞人不屑也.万钟则不辨礼义而受之.万钟于我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之；乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之,是亦不可以已乎?此之谓失其本心.”
• 英语翻译燕凤,字子章,代人也.少好学,博综经史,明习阴阳谶纬.昭成素闻其名,使以礼致之,凤不应聘.及军围代,谓城人曰：“凤不来者,将屠之.”代人惧,遂送凤.昭成待以宾礼.后拜代王左长史,参决国事.又以经授献明帝.尝使苻坚,坚问凤曰：“代王何如人?”对曰：“宽和仁爱,经略高远,一时雄主也.常有并吞天下之志.”坚曰：“卿辈北人,无刚甲利兵,敌弱则进,敌强则退,安能并兼邪?”凤曰：“北人壮悍,上马持三仗,驱驰若飞.主上雄隽,率服北土,控弦百万,号令若一.军无辎重樵爨之苦,轻行速捷,因敌取资.此南方所以疲弊,北方所以常胜也.”坚曰：“彼国人马多少?”凤曰：“控弦之士数十万,见马一百万匹.”坚曰：“卿言人众则可,说马太多.”凤曰：“云中川自东山至西河二百里,北山至南山百余里,每岁孟秋,马常大集,略为满川.以此推之,使人言犹未尽.”凤还,坚厚加赠遗.及昭成崩,道武将迁长安.凤以道武幼弱,固请于苻坚曰：“代主初崩,臣子亡叛,遗孙冲幼,莫相辅立.其别部大人刘库仁勇而有智,铁弗卫辰狡猾多端,皆不可独任.宜分部为二,
• 英语翻译100字左右把,尽量少~以下几篇选一篇翻译把~还有重点词语解释1.道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无欲以观其妙.常有欲以观其徼.此两者同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门.2.天下皆知美之为美,斯恶矣；皆知善之为善,斯不善已.故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随.是以圣人处无为之事,行不言之教.万物作焉而不辞.生而不有,为而不恃,功成而弗居.夫唯弗居,是以不去.3.不尚贤,使民不争.不贵难得之货,使民不为盗.不见可欲,使民心不乱.是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨；常使民无知、无欲,使夫智者不敢为也.为无为,则无不治.4.道冲而用之,或不盈.渊兮似万物之宗.解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存.吾不知谁之子,象帝之先.5.天地不仁,以万物为刍狗.圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐迭虚而不屈,动而愈出.多言数穷,不如守中.
• 《晏子春秋 杂下》中楚王为什么说“齐无人耶,使子为臣”晏子为何说自己是一个“不肖”者
• 帮忙把一段古文翻译下齐命使各有所主,其贤者使使贤主,不肖者使使不肖主,婴最不肖,故宜使楚矣只求大概意思
• 阅读理解:晏子使楚中,辨析"使"字的不同意思和用法齐使()使()各有所主,其贤者使()使()贤主,不肖者使()使()不肖主.婴最不肖,故宜使()楚矣.
• 文中楚王为什么说”齐无人耶,使子为使”?原文 《晏子春秋》晏子使楚〔使楚〕出使楚国.楚人以〔以〕因.晏子短〔短〕身材矮小.,为〔为〕做,设置.小门于大门之侧而延〔延〕迎接.晏子.晏子不入,曰：“使狗国者从狗门入.今臣使楚,不当从此门入.”傧者〔傧（bìn）者〕接引宾客的人.更〔更〕改.道〔道〕通“导”,引导.从大门入.见楚王,王曰：“齐无人〔无人〕缺少人.意思是没有合格的人.使子为使.”晏子对曰：“齐之临淄〔临淄（zī）〕齐国首都,在现在山东淄博东北.三百闾〔闾（lǘ）〕古时二十五家为一闾.,张袂成阴〔张袂（mèi）成阴〕都举起袖子来就像阴了天.袂,衣袖.,挥汗成雨,比肩继踵〔比肩继踵（zhǒng）〕肩并肩,脚跟脚（形容人多）.踵,脚跟.而在,何为无人?”王曰：“然则何为使子?”晏子对曰：“齐命使各有所主〔各有所主〕意思是针对出使之国而不同对待.,其贤者使使贤主,不肖〔不肖〕没有才干的,不好的.者使使不肖主,婴最不肖,故宜①〔宜〕应该.使楚矣.”
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