齐大饥,黔敖为食于路!".终不食而死.

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• 嗟来之食（古文习题）齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之.有饿者蒙袂辑屦,贸贸然来.黔敖左奉食,右执饮,曰：“嗟!来食!”扬其目而视之,曰：“予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”从而谢焉,终不食而死.1.给下列“食”注音并解释其含义.1）黔敖为食 2）以待饿者而食之3）黔敖左奉食4）嗟来之食5）嗟!来食!6）予唯不食嗟来之食（第一个“食”）2.下列加点词与含义相同的一项是（ ）A.黔敖为食于路（于）|又留蚊于素帐中（于）B.从而谢焉（谢）|花谢花开（谢）C.以待饿者而食之（之）|予唯不食嗟来之食（之）D.从而谢焉（而）|终不食而死（而）
• 英语翻译齐大饥.黔敖为食于路,以待饿者而食之.有饿者蒙 辑 ,贸贸然来.黔敖左奉食、右执饮,曰：“嗟,来食!”扬其目而视之,曰：“予唯不食‘嗟来之食’以至于斯也!”从而谢焉.终不食而死.曾子闻之曰：“微与!其嗟也,可去；其谢也,可食.”
• 英语翻译1.爰旌目死于义东方有士焉,曰爰旌目.将有适也,而饿于道.狐父之盗曰丘,见而下壶餐以哺之.爰旌目三哺之然后能视,曰：“子何为者也?”曰：“我狐父之人丘也.”爰旌目曰：“ 嘻 汝非盗邪?胡为而食我!吾义不食子之食也!”两手据地而吐之,不出,喀喀然遂伏地而死.——《吕氏春秋·介立》2.永之氓永之氓（百姓）咸善游.一日,水暴甚,有五、六氓乘小船绝湘水.中济,船破,皆游.其一氓尽力而不能寻常.其侣曰：“汝善游最也,今何后为?”曰：“吾腰千钱,重,是以后.”曰：“何不去之?”不应,摇其首.有顷益怠,已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚,蔽之甚,身且死,何以货为!”又摇其首,遂溺死.——《柳河东集·哀溺文》3.自出机杼昔王丹吊友人之丧.有大侠陈遵者,亦与吊焉；赙（用财物助人办丧事）助甚盛,意有德色.丹徐以一缣置几而言曰：“此丹自出机杼也.”遵大惭而退.今学士之文,其能为王丹之缣者,几何哉?—— 明·庄元臣《叔苴子》4.屠牛吐辞婚齐王厚送女,欲妻屠牛吐.屠牛吐辞以疾.其友曰：“子终死腥臭之肆而已乎,何谓辞之
• 嗟来之食的原文与《鱼我所欲也》选段中哪些语句相对应?嗟来之食原文：齐大饥（饥荒很严重）.黔敖为食（设食摊）于路,以待饿者而食（SI`,给……吃）之(2).有饿者,蒙袂（用袖子遮住脸；袂,MEI`）辑屦(3),贸贸然（昏昏沉沉的样子）来(4).黔敖左奉食,右执饮(10),曰：“嗟!来食(5)!”扬其目而视之,曰：“予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”从而谢焉(6),终不食而死.鱼我所欲也原文：鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也；义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也；死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也. 如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者,何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者,何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也.是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳. 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.呼尔而与之,行道之人弗受；蹴尔而与之,乞人不
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