铭是 文字,后来成为一种文体

相关推荐

• "铭"本是古代刻在器物上的文字,后来发展为一种文体,一般都是-----的,在语言上多用-------.
• “铭”是古代刻在（）上用来（）的文字,后来成为一种文体
• 走进书房里去阅读答案,有人说,现代的儿童普遍有个共同倾向,就是把大部分的时间花费在看电视和看漫画书上,而不喜欢阅读文字比较多的书籍.这样的孩子,外表看起来聪明伶俐,见闻广博,但缺乏深入思考的耐心,知识虽多但流于肤浅,反应虽敏捷却未经推敲思索.造成这种现状的原因很多,影视器材的进步,使人们毫不费力地坐在荧光幕前,就可获得无奇不有的各种知识；也可以轻松愉快地在短短的时间内欣赏完一部文学作品.相形之下,阅读书籍就成为辛苦、乏味、寂寞的事了.因此,能够静下心来聚精会神读书的儿童,也就愈来愈少了.小朋友可能读过《顽童流浪记》,也可能看过它的影片或卡通,两相比较,在读小说时所感受的是细致的、隽永的语言文字之美,而且又有深邃的思想、不可磨灭的感情.至于影片和卡通,虽然也给你感觉艺术之美和另一种震撼,但欣赏的过程却是瞬间的、粗略的.如果把阅读比喻成细嚼慢咽的宴席,荧光幕前的观赏就是便捷的快餐,是可口的零食.一样是吃的享受,韵味却不相同.求知和文学欣赏的方式变得多彩多姿,这是现代人莫大的幸福.我们再也不必“囊萤夜读
• 古希腊数学家丢番图的墓志铭与众不同 ,不是记叙文,而是一道数学题.墓志铭是 这样写的: 这里是一座石碑,里面安葬着丢番图. 他的寿命有多长,下面这些文字可以告 诉你. 他的童年占一生的1/6,接着1/12是少 年时期,又过了1/7的时光,他找到了 终生伴侣. 5年之后,婚姻之神赐给他一个儿子, 可是儿子命运不济, 只活到父亲寿数的一半,就匆匆离去. 这对他是一个沉重的打击, 后来4年,丢番图因为失去爱子而伤悲 , 终于告别科学,离开了人世. 大家一定会!很简单的,初一习题,可 以用方程,可以
• 走进书房 有人说,现代的儿童普遍有个共同倾向,就是把大部分的时间花费在看电视和看漫画书上,而不喜欢阅读文字比较多的书籍.这样的孩子,外表看起来聪明伶俐,见闻广博,但缺乏深入思考的耐心,知识虽多但流于肤浅,反应虽敏捷却未经推敲思索.造成这种现状的原因很多,影视器材的进步,使人们毫不费力地坐在荧光幕前,就可获得无奇不有的各种知识；也可以轻松愉快地在短短的时间内欣赏完一部文学作品.相形之下,阅读书籍就成为辛苦、乏味、寂寞的事了.因此,能够静下心来聚精会神读书的儿童,也就愈来愈少了.小朋友可能读过《顽童流浪记》,也可能看过它的影片或卡通,两相比较,在读小说时所感受的是细致的、隽永的语言文字之美,而且又有深邃的思想、不可磨灭的感情.至于影片和卡通,虽然也给你感觉艺术之美和另一种震撼,但欣赏的过程却是瞬间的、粗略的.如果把阅读比喻成细嚼慢咽的宴席,荧光幕前的观赏就是便捷的快餐,是可口的零食.一样是吃的享受,韵味却不相同.求知和文学欣赏的方式变得多彩多姿,这是现代人莫大的幸福.我们再也不必“囊萤夜读”“手不释卷
• 走进书屋里去阅读答案在10分钟之内的话,我再加10悬赏!23：15分之前加,之后看回答内容!有人说,现代的儿童普遍有个共同倾向,就是把大部分的时间花费在看电视和看漫画书上,而不喜欢阅读文字比较多的书籍.这样的孩子,外表看起来聪明伶俐,见闻广博,但缺乏深入思考的耐心,知识虽多但流于肤浅,反应虽敏捷却未经推敲思索.造成这种现状的原因很多,影视器材的进步,使人们毫不费力地坐在荧光幕前,就可获得无奇不有的各种知识；也可以轻松愉快地在短短的时间内欣赏完一部文学作品.相形之下,阅读书籍就成为辛苦、乏味、寂寞的事了.因此,能够静下心来聚精会神读书的儿童,也就愈来愈少了.小朋友可能读过《顽童流浪记》,也可能看过它的影片或卡通,两相比较,在读小说时所感受的是细致的、隽永的语言文字之美,而且又有深邃的思想、不可磨灭的感情.至于影片和卡通,虽然也给你感觉艺术之美和另一种震撼,但欣赏的过程却是瞬间的、粗略的.如果把阅读比喻成细嚼慢咽的宴席,荧光幕前的观赏就是便捷的快餐,是可口的零食.一样是吃的享受,韵味却不相同.求知和文
• 《走进书房里去》阅读答案有人说,现代的儿童普遍有个共同倾向,就是把大部分的时间花费在看电视和看漫画书上,而不喜欢阅读文字比较多的书籍. 这样的孩子,外表看起来聪明伶俐,见闻广博,但缺乏深入思考的耐心,知识虽多但流于肤浅,反应虽敏捷却未经推敲思索. 造成这种现状的原因很多,影视器材的进步,使人们毫不费力地坐在荧光幕前,就可获得无奇不有的各种知识；也可以轻松愉快地在短短的时间内欣赏完一部文学作品.相形之下,阅读书籍就成为辛苦、乏味、寂寞的事了.因此,能够静下心来聚精会神读书的儿童,也就愈来愈少了. 小朋友可能读过《顽童流浪记》,也可能看过它的影片或卡通,两相比较,在读小说时所感受的是细致的、隽永的语言文字之美,而且又有深邃的思想、不可磨灭的感情.至于影片和卡通,虽然也给你感觉艺术之美和另一种震撼,但欣赏的过程却是瞬间的、粗略的. 如果把阅读比喻成细嚼慢咽的宴席,荧光幕前的观赏就是便捷的快餐,是可口的零食.一样是吃的享受,韵味却不相同. 求知和
• 走进书房里去 阅读题 12点之前要啊有人说,现代的儿童普遍有个共同倾向,就是把大部分的时间花费在看电视和看漫画书上,而不喜欢阅读文字比较多的书籍.这样的孩子,外表看起来聪明伶俐,见闻广博,但缺乏深入思考的耐心,知识虽多但流于肤浅,反应虽敏捷却未经推敲思索.造成这种现状的原因很多,影视器材的进步,使人们毫不费力地坐在荧光幕前,就可获得无奇不有的各种知识；也可以轻松愉快地在短短的时间内欣赏完一部文学作品.相形之下,阅读书籍就成为辛苦、乏味、寂寞的事了.因此,能够静下心来聚精会神读书的儿童,也就愈来愈少了.小朋友可能读过《顽童流浪记》,也可能看过它的影片或卡通,两相比较,在读小说时所感受的是细致的、隽永的语言文字之美,而且又有深邃的思想、不可磨灭的感情.至于影片和卡通,虽然也给你感觉艺术之美和另一种震撼,但欣赏的过程却是瞬间的、粗略的.如果把阅读比喻成细嚼慢咽的宴席,荧光幕前的观赏就是便捷的快餐,是可口的零食.一样是吃的享受,韵味却不相同.求知和文学欣赏的方式变得多彩多姿,这是现代人莫大的幸福.我们再也
• 走进书屋里去阅读答案有人说,现代的儿童普遍有个共同倾向,就是把大部分的时间花费在看电视和看漫画书上,而不喜欢阅读文字比较多的书籍.这样的孩子,外表看起来聪明伶俐,见闻广博,但缺乏深入思考的耐心,知识虽多但流于肤浅,反应虽敏捷却未经推敲思索.造成这种现状的原因很多,影视器材的进步,使人们毫不费力地坐在荧光幕前,就可获得无奇不有的各种知识；也可以轻松愉快地在短短的时间内欣赏完一部文学作品.相形之下,阅读书籍就成为辛苦、乏味、寂寞的事了.因此,能够静下心来聚精会神读书的儿童,也就愈来愈少了.小朋友可能读过《顽童流浪记》,也可能看过它的影片或卡通,两相比较,在读小说时所感受的是细致的、隽永的语言文字之美,而且又有深邃的思想、不可磨灭的感情.至于影片和卡通,虽然也给你感觉艺术之美和另一种震撼,但欣赏的过程却是瞬间的、粗略的.如果把阅读比喻成细嚼慢咽的宴席,荧光幕前的观赏就是便捷的快餐,是可口的零食.一样是吃的享受,韵味却不相同.求知和文学欣赏的方式变得多彩多姿,这是现代人莫大的幸福.我们再也不必“囊萤夜读”
• 中国人失掉自信力了吗 赏析 内有原文赏析 中国人失掉自信力了吗原文：从公开的文字上看起来：两年以前,我们总自夸着“地大物博”,是事实；不久就不再自夸了,只希望着国联②,也是事实；现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛③,怀古伤今了——却也是事实.于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了④.如果单据这一点现象而论,自信其实是早就失掉了的.先前信“地”,信“物”,后来信“国联”,都没有相信过“自己”.假使这也算一种“信”,那也只能说中国人曾经有过“他信力”,自从对国联失望之后,便把这他信力都失掉了.失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信了自己,倒是一条新生路,但不幸的是逐渐玄虚起来了.信“地”和“物”,还是切实的东西,国联就渺茫,不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠.一到求神拜佛,可就玄虚之至了,有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己.中国人现在是在发展着“自欺力”.“自欺”也并非现在的新东西,现在只不过日见其明显,笼罩了一切罢了.然而,在这笼罩之下,我们
• 《陋室铭》的“铭”,是一种古代文体,用于（ ）和（ ).《陋室铭》一文中,多用数字相同、意思相连的对句,这种句子被称为（ ）；这种句子以外的统称为（
• 陋室铭中‘ 铭’的文体特点