寻找万物的本质,这就是传统哲学吗?

相关推荐

• 古希腊的形而上学,认为事物是假的,而背后的概念是真.概念是永恒的东西.到康德那里,又进了一步,事物的概念是人来制定的,而这些制定的概念都是先验的.我有点糊涂了.求详解,推荐书也可以.康德重建的形而上学和古希腊的形而上学有什么区别和联系呢?康德组织后的形而上学，和以前的形而上学有冲突吗？寻找事物背后的概念，是高于事物表面的更深入的追求。康德所思考的，是否和古希腊形而上学的努力有所冲突呢？人之所以这样思考问题是因为在时间和空间上仅有的认知导致的。并来源于此。而人对世界的看法和概念是人自己规定的。而不是事物本事的概念，规律，逻辑造成的。而之前古希腊的形而上学，是人要寻找事物背后的概念，规律，逻辑。这二者是否有所冲突？那么，人的一生，所追求的是事物背后的东西，并以此为荣，还是，自己创造自己认为的东西，以此为荣呢？我们是作为一个事物的创造者，这个创造的根源是康德所讲过的。还是作为一个事物的发现者，去不断的了解这个世界的真相，并且认识他？运用他？这二者看着似乎矛盾，又似乎不矛盾，这就是我迷惑的地方了。在康德这
• 春风 北京人说：“春脖子短.\”南方来的人觉着这个“脖子\”有名无实,冬天刚过去,夏天就来到眼前了.最激烈的意见是：“哪里会有什么春天,只见起风,起风,成天刮土,刮土,眼睛也睁不开,桌子一天擦一百遍……\” 其实,意见里说的景象,不冬不夏,还得承认是春天.不过不像南方的春天,那也的确.褒贬起来着重于春风,也有道理.起初,我也怀念江南的春天,“暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞\”.这些名句是些老窖名酒,是色香味俱全的.这四句里没有提到风,风原是看不见的,又无所不在的.江南的春风抚摸大地,像柳丝的飘拂；体贴万物,像细雨的滋润.这才草长,花开,莺飞…… 北京的春风真就是刮土吗?后来我有了别样的体会,那是下乡的好处.我在京西的大山里,京东的山边上,曾数度“春脖子\”.背阴的岩下,积雪不管立春、春分,只管冷森森的,没有开化的意思.是潭、是溪、是井台,还是泉边,凡带水的地方,都坚持着冰块、冰砚、冰溜、冰碴……一夜之间,春风来了.忽然,从塞外的苍苍草原、莽莽沙漠,滚滚而来.从关外扑过山头,漫过山梁,插山沟
• 固液气是物质通常的三个相（状态）,是实物可以看见的.物质包括物体和场（电磁场,引力场等）.而且也不止是三相,闪电是等离子体,就是带电粒子组成的物体,是第四相,一般物质可以归为这四相中.光是由光子组成的,光子是基本粒子,是传播电磁力的中介子.它不属于普通物质,不需要化为四相之中.火则是一种多相体,就像冰水混合物一样的东西,物质在剧烈化学变化中多相共存,并且有光热放出,使人们感受到新的表现形态.这是网络上给的信息,然后问题来了,都知道,物理学研究的是力、热、光、电,说真的,我感觉上面所述的很是勉强,比如光到底是什么样子的特殊物质,可以不在四相之中,这个也可以算是本人问的【问题之一】吧,然后,力、热、光、电说明了其三,力呢?属于物质吗?力是客观存在的吧,百度给出的物质的定义为：『狭义定义：物质为构成宇宙万物的实物、场等客观事物.例如空气和水,食物和棉布,煤炭和石油,钢铁和铜、铝,人工合成的各种纤维、塑料,以及各类能量波（如光、热）和场（电力、磁力、引力）,甚至更高级形态,如人及人组成的集团、民族、国家等
• 《春风》里表现春风特点的语句北京人说：“春脖子短.”南方来的人觉着这个“脖子”有名无实,冬天刚过去,夏天就来到眼前了.最激烈的意见是：“哪里会有什么春天,只见起风、起风,成天刮土、刮土,眼睛也睁不开,桌子一天擦一百遍……” 其实,意见里说的景象,不冬不夏,还得承认是春天.不过不像南方的春天,那也的确.褒贬起来着重于春风,也有道理.起初,我也怀念江南的春天,“暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞.”这样的名句是些老窖名酒,是色香味俱全的.这四句里没有提到风,风原是看不见的,又无所不在的.江南的春风抚摸大地,像柳丝的飘拂；体贴万物,像细雨的滋润.这才草长,花开,莺飞…… 北京的春风真就是刮土吗?后来我有了别样的体会,那是下乡的好处.我在京西的大山里、京东的山边上,曾数度“春脖子”.背阴的岩下,积雪不管立春、春分,只管冷森森的,没有开化的意.是潭、是溪、是井台还是泉边,凡带水的地方,都坚持着冰块砚、冰溜、冰碴……一夜之间,春风来了.忽然,从塞外的苍苍草原、莽莽沙漠,滚滚而来.从关外扑过山头,漫过山粱,
• 《用手指触摸自然》有读过的来回答啊!1.《用手指触摸自然》这篇文章究竟告诉我们什么?2.“偶尔,如果幸运的话,我把手轻轻地放在一棵小树上,就能感到小鸟放声歌唱时的欢蹦乱跳.”从_________等词语可以看出这句话运用了_______手法.“我”能感受小鸟欢蹦乱跳的条件是_________________.3.“人类就是有点奇怪,对我们已有的东西往往看不起,却去向往哪些我们所没有的东西.”你有过这样的生活体验吗?结合自身实际说说体会.我常这样问自己，在森林里走了一个多小时，却没有发现什么值得注意的东西，这怎么可能呢？我这个有目不能视的人，仅仅靠触觉都能发现许许多多有趣的东西。我感到一片娇嫩的叶子的匀称，我爱抚地用手摸着银色白桦树光滑的外皮，或是松树粗糙的表皮。春天，我满怀希望地在树的枝条上寻找着芽苞，寻找着大自然冬眠后的第一个标志。我感到鲜花那可爱的、天鹅绒般柔软光滑的花瓣并发现了它那奇特地卷曲。大自然就这样向我展现千奇百怪的事物。偶尔，如果幸运的话，我把手轻轻地放在一棵小树上，就能感到小鸟放声歌
• 请问“君”、“子”和“君子”的解释查《说文》,君,尊也.还好理解.子的解释是：十一月,阳气动,万物滋,人以为偁.(李阳冰曰：“子在襁緥中,足并也.”) 应该就是小孩子的意思.但“十一月,阳气动,万物滋,人以为偁”,我们熟知的“孔子”、“孟子”中的“子”应该是对哲学家的尊称,这个意思又是怎么来的?在《说文》撰写的时候应该已经有了,但应该在哪里查到这一意思的解释?另外,“君子”合起来成为一个词,在诗经里已经出现多次,请不吝赐教.谢谢你的回答.作为尊称的“子”的意思最早是什么时候出现的呢?始于春秋战国吗?
• 阅读下文,请问马市长爱她的女儿吗 主要内容是什么 （1）马市长放下手里的茶杯,望着女儿说道：“现在农村的条件的确差些,有些人只顾自己的利益和前途,不愿到农村去,而这个女大学生敢于摆脱传统观念的束缚,敢于舍弃自己的利益,她这种精神很值得表扬,我们一定要大力支持.”　　（2）“有什么事就说吧.”　　（3）“我们单位有个刚分配来的女大学生,放着清闲的工作不干,偏要到农村什么乡镇企业,您说她是不是太傻?”　　（4）马市长吃罢午饭,在客厅里悠闲地品着茶.女儿笑吟吟地走过来：“爸,”　　（5）“什么?”马市长顿时收敛了笑容,“你怎么能这样,这绝对不行!”　　（6）“哦,那么她爸爸是谁?”马市长问道.　　（7）“就是您老人家呀!”　　（8）女儿神秘地笑了笑,说：“不对,我认为应该表扬的是她爸爸,因为她爸爸十分支持她.”
• 根据林斤澜的春风回答问题.1.北京人说：“春脖子短.”南方来的人觉得这个“脖子”有名无实,冬天刚过去.夏天就来到眼前了.2.最激烈的意见是：“哪里会有什么春天,只见起风,成天刮土,刮土,眼睛也睁不开,桌子一天擦一百遍.”3.其实,意见里说的景象,不冬不夏,还得承认是春天.不过不像南方的春天,那也的确.褒贬起来着重于春风,也有道理.4.起初,我也怀念江南的春天,“暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞”.这些名句是些老窖名酒,是色香味俱全的.这四句里没有提到风,风原来是看不见的,又无所不在的.江南的春风抚摸大地,像柳丝的飘忽；体贴万物,像细雨的滋润.这才草长,花开,莺飞.5.北京的春风真就是刮土吗?后来我有了别样的体会,那是下乡的好处.6.我在京西的大山里,京东的山边上,曾数度“春脖子”.背阴的岸下,积雪不管立春、春分,只管冷森森的,没有开化的意思.不论是潭,是溪,是井台,还是泉边,凡带水的地方,都坚持着冰块、冰砚、冰溜、冰渣.一夜之间,春风来了.忽然,从塞外的苍苍草原、莽莽沙漠,滚滚而来.从关外扑
• 有些马哲的选择题不是和明白,关于马哲的几个简单问题,很是郁闷.下列选择,属于主观唯心主义的观点有：A：世界万事万物是绝对精神的产物B：物是感觉的复合.C：世界是绝对观念的外化问下,A为什么不是,是不是带精神的产物都是客观唯心主义的,主观的只有人的心所产生的物体.另外,B的复合和集合是一个意思吧.不是很明白.是说,世界就是些按照一些绝对观念所创建的?马克思主义哲学产生以前就存在：A:唯物主义与唯心主义B:辩证法与形而上学C:经验论与唯理论D:可知论与不可知论E：一元论与二元论.另外,这题我也不知道选择什么.我都选上了.关于一个概念的问题,我一直弄不太明白,关于物质的定义,马克思和列宁各有一个,但谁先说的?一个是 物质是不依赖于认得意识,又能为人的.一个是 物质是标志客观实在的哲学范畴.到底他两人是谁先定义的?好像意思都差不多吧.反正都是唯物主义观点.二元论的错误在于A：坚持精神决定物质的观点.B：抹煞精神对物质的依赖性.C：否认客观物质世界是独立存在.二元论的错误不就是世界统一性问题承认两个么.仅此
• 马克思主义基本原理 题 1.泰勒斯认为万物由水产生,又复归于水；万物有生有灭,而水则是永恒的.赫拉克利特认为这个世界,对于一切存在物都是一样的,它不是任何神所创造的,也不是任何人所创造的；它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火,在一定的分寸上燃烧,在一定的分寸上熄灭2.毕达哥拉斯认为：从数目产生出点,从点产生出线,从线产生出平面；从平面产生出立体；从立体产生出感觉所及的一切物体,产生出四种元素：水、火、土、空气.这四种元素以各种不同的方式互相转化,于是创造出有生命的、精神的、球形的世界3.东汉哲学家王充认为：天履于上,地偎于下,下气蒸上,上气降下,万物自生其中间.天地合气,万物自生4.恩格斯指出：世界的真正的统一性是在于它的物质性材料1、2、3的观点相同吗?并加以评述.材料4说明了什么原理,坚持这一原理有何意义?
• 三四五年级参加植树活动,三个年级共植126棵,三个年
• 怎样做才能使我们的身体更加健康（至少三点）