什么是如来藏?

如来藏如上已有介绍,我来解释一下那些看似对立的名词,比如不去不来,不生不灭,寂而常照.
这里涉及到佛教里的一个根本观点,就是最高真理的不可言说性,不可言说不是说它神秘、不存在,而是说它不能用语言描述,只能体验,而体验是非语言的,说出来的体验已经不是体验本身了.
《金刚经》说的就是法空的问题,不要执著语言文字.指月之手不是月亮.
佛教认为诸法的体性是“空”,即真如,它是不生不灭、不垢不净.但是空也非空.空也不是什么都没有,当然有什么呢,不可说,所以也称为妙有.这些否定词汇和近似肯定的词汇描述的都是佛教的最终真理,而这个最终真理是不能言说的,我们找不到这样的词汇去肯定说它,是A或是B.而在这种情况下最好的描述它的方式是否定,不是A也不是B,就是不来不去,不生不灭.或者用对立的词汇,寂而能照.寂是寂静、沉默、黑暗.照是广照、普照、蕴含.佛性、真如既是寂静的又是普遍蕴含的.
禅宗在描述最终真理上更为奇特,禅师往往采取打、喝,等其他让你摸不着头脑的方式向你展示什么是他体会的佛性真如.
所有这些近似的描述和行为都是让人们超越语言的束缚,因为语言是二元对立的,是分别的,不分别无以描述,我们所有的认知都是建立在分别的基础上的.但是佛教对最高真理的把握要你超越语言,要你超越二元逻辑,要你亲身的投入其中,亲自体证.不恰当的说,去体验这个绝对,这个统一,这个本体,这个“有生于无”的无!