文言文,应该学什么?

　　叶圣陶先生早就说过,“教材无非是个例子.”当然,这个例子,既是阅读的例子,也是写作的例子.而文言课文更是典型的例子.因为,众所周知,能选入教材的文言文篇章,都是经过千百年历史长河大浪淘沙般的反复遴选,都是经得起时间检验的精品.他们以凝练简约的语言,承载着传统文化,记载着先贤思想,写法精妙经典,具有极强的示范性.现代文是在文言文的基础上发展起来的.诸多现代作家,无不有深厚的文言功底.且不说现代文坛三巨头的鲁迅、郭沫若、茅盾,单是巴金老先生就将《古文观止》倒背如流.即使是现今出名的一些80后作家,其文言功底也不可小觑.比如韩寒的文言功底就颇为了得.这些现当代名家无不从文言文中吸收大量的营养.这个营养既有语言方面的,也有思想方面的,当然还包括写作方法方面的.人们常说“熟读唐诗三百首,不会做诗也会吟.”这不正说明熟读文言即可学得方法么?
　　当然,从现代文中也可以学得方法,但现代文相对文言来说,篇幅一般比较长,要想将其背过且不忘是有难度的.退一步说,即使当时学得了方法,时间一长,文章内容记不清了,写法套路也恐怕早已模糊不清.文言文可就不同了,篇幅短小,易记易背（初中阶段的文言课文大多要求背诵）.反复朗读了、背过了,就将其布局谋篇的方法了然于胸了.自己写作时便会有意无意地模仿借鉴.这一点,一些现代名篇的写法与古文名篇相类似即可证明.例如《白杨礼赞》是茅盾先生的名篇,细察其行文布局的章法,与宋代大儒周敦颐的《爱莲说》何其相似!这两篇作品开头都用衬托手法,且都是以环境来衬托,中间都着力描写事物的外形神韵,表现其内在气质,然后点出其象征意义,结尾都用到反衬手法,在对比中使主题得以深化.（详细分析参见拙作《古今大儒同手笔,一样笔法两样情》）我想,茅盾先生当年正是自觉或不自觉地借鉴了《爱莲说》的写作章法,才写出了《白杨礼赞》这篇美文.再如现代诸多写景状物的名篇如《雨中登泰山》《天山景物记》等,其借景抒情、情景交融的写法也完全可以在《小石潭记》《满井游记》等古代名文中找到依据.诸如此类的还很多,这里不再赘述.
　　综上所述,我以为,今天我们的文言文教学如果仅停留在积累语言、理解内容的层面,岂不有浪费教学资源之嫌.相反,文言文教学中,教师如果能有意识地引导学生了解传统文化、学习先贤思想,同时注意揣摩文章写法,并及时进行迁移练笔,学生那怕只就其中某一方面的方法有所悟有所懂,乃至会运用.这样教材这个例子才可以说用得充分,学生学文言的收益也才会更多.