记承天寺夜游中的文言现象
问题描述：
记承天寺夜游中的文言现象
如果可以请帮忙写出生于忧患死于安乐中的文言现象，和曹刿论剑中的文言现象，
答
至于通假字承天寺夜游里没什么,但是其他的有一些
古今异义
但少闲人如吾两人者耳.
但：
古义：只是；今义：但是,表转折关系的连词
耳：
古义：助词,表示限制语气,相当于“ 而已”“罢了”；今义：名词,耳朵.
闲人：
古义：不汲汲于名利而能从容留连于光景之人；今义 与事无关的人
月色入户
户：
古义：多指门；今义：住户、人家
念无与为乐者
念：
古义：考虑,想到；今义：纪念,思念 ,读
盖
古义：原来是,表推测原因；今义：器物上有遮盖作用的东西.
词类活用
步：名词作动词,散步.例句：相与步于中庭.
倒装句
相与步于中庭：一起在院子里散步.（介宾短语后置,应为“相与于中庭步”）
但少闲人如吾两人者耳：只是缺少像我们两个一样清闲的人罢了.（定语后置）
省略句
解衣欲睡：（我）脱下衣服准备睡觉.（省略主语）
特殊句子
主旨句
何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳.
表达出作者孤寂凄凉,无所归依的心境以及仕途不得志的抑郁,以及他豁达的人生观.