天净沙即事是什么诗的类别?

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• 伤仲永一文采用了叙议结合、借事说理的写作方法.请结合课文加以分析.金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗立就,其文理皆有可观者.邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学.余闻之也久.明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣.令作诗,不能称前时之闻.又七年,还自杨州,复到舅家,问焉,曰“泯然众人矣.” 王子曰：仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人；今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?
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• 英语翻译1.益州每岁进柑子,皆以纸裹之.他时长吏嫌纸不敬,代以细布.既而恐杆子为布所损,每怀忧惧.俄有御使甘子布使于蜀,驿使白长吏：“有御使甘子布至,”长吏以为推布裹柑子事,惧曰:"果为所推!"及子布到驿,长吏但叙以布裹柑子为敬,子布初不知之,之而方悟.闻者莫不大笑.问:文中有一个词,在现代汉语中已转化为转折关系的连词,这个词是什么?在文中作何解释?“闻者莫不大笑”应作何理解?这是怎样的一种笑?2.客有广买田宅以遗其子者,其言曰:"不如是不足以遗吾子."张子闻而诘之曰:"子之父遗子几何?子之福遗若父又几何?"客曰:"吾祖所遗薄田敝庐耳,吾父始拓之,至予又拓之."张子曰:"若是,则安用子之汲汲染为若子谋也?"客曰:"夫人之子,亦安可逆料汝之子不贤且智,如若父子之能自创立也,而汲汲焉为之谋耶?若子广田宅以遗若子,而逆待之以不肖,遗之随厚,持之实薄矣.且子既以不肖待若子,又安望若子以贤且智自待,而终守子之所遗也.夫我则不然,我则以贤且智待吾子,即亡以遗吾子,视子之待若子,不已厚乎?"客默然而退.问:1.
• 孙权劝学中 的两个通假字是什么?初,权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务.权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳.卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益.”蒙乃始就学.及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰：“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别.
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