老子的人生境界思想

　　老子试图建立一个囊括宇宙万物的理论.
　　老子认为一切事物都遵循这样的规律（道）：
　　事物本身的内部不是单一的、静止的,而是相对复杂和变化的.事物本身即是阴阳的统一体.
　　相互对立的事物会互相转化,即是阴阳转化.老子授经图卷（局部）[1]方法（德）来源于事物的规律（道）.
　　老子的“无为”并不是以“无为”为目的,而是以“有为”为目的.因为根据之前提到的“道”,“无为”会转化为“有为”.
　　这种思想的高明之处在于,虽然主观上不以取得利益为目的,客观上却可以更好地实现利益.
　　从“天地无人推而自行,日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生,此乃自然为之也,何劳人为乎?”（见于下文 老子故事 孔子问礼第4段）可见：
　　老子所说的“自然”不是类似于神的概念,万物的规律（道）由自然来指定,即是“道法自然”.有人误解了此处自然的意思.
　　应当注意到：
　　事实上,人活着犹如宇宙之存在,没有人能理性地指出其目的.
　　因此,非理性地选择某个（些）目标成为唯一的选择.
　　老子是站在道这个无穷高的位置来看问题.
　　因此,老子只说了“方法”,但没有指出“目的”.
　　这给我们一个启示：人何必为刻意达到目的而痛苦不堪.无为,逍遥亦是一种为人处世之道.
　　关于老子的宇宙观,根据之前的道,“无”与“有”（万物存在即是“有”）会相互转化.因此老子认为宇宙万物来自虚无,也走向虚无.比如：人的生与死（可参见下文 老子故事 圣人辞世 “昔日老聃之生也,由无至有”、“今日老聃之死也,由有归无”）.