道德经中有与无的关系
问题描述：
道德经中有与无的关系
谁知道无与有的关系?
无,名天地之始；有,名万物之母.……此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门.
有无相生,难易相成……
天地万物生于有,有生于无.（三十六记中的无中生有即出于此,可意思似乎并不一样（虚实变幻）,现在的成语又使之几为捏造之意,这又是怎么回事?）
为什么这些描述好象互相矛盾,难以统一?
多谢第一个人的回答。可我看了三遍还是不大懂，而且我知道那不是我想要的答案。
我想知道的是我上面列的那些句子怎么统一起来理解，也即一个能解释上面那些话的关于有与无的关系的解释。
答
这可是说我民族特有的智慧,同然流芳千古,万世不绝之所在.
那好,我们的祖先把认识看成从不知道（无）到知道（有）的过程.无论老子和孔子,到后来的宋明理学都是这样认为的.
那么在宇宙上我们祖先不知道最早的本源是什么,就说它是“无”,就相当于先是无极发展到太极贯通这个矛盾过程,本质上就是勉强叫它“道”.
在“绝对精神”这一层上可以说：无与有是辩证统一的.
所以“无”并不是什么都没有,比如现在科学家就说宇宙形成于大爆炸,这不是“无”吗.“有”是宇宙生成后宇宙万千现象,也就是我们感觉上看得见的现象.
无是有的事实来说明无的存在,有是无的事实来说明有的存在.
无是有的意义,有是无的意义.