伤仲永里的稍稍 和众人的古今异义

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• 伤仲永 中的古今异义词
• 伤仲永一文采用了叙议结合、借事说理的写作方法.请结合课文加以分析.金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗立就,其文理皆有可观者.邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学.余闻之也久.明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣.令作诗,不能称前时之闻.又七年,还自杨州,复到舅家,问焉,曰“泯然众人矣.” 王子曰：仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人；今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?
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• 金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书四句,并自为其名.其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗立就,其文理皆有可观者.邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学.余闻之也久.明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣.令作诗,不能称前时之闻.又七年,还自扬州,复到舅家问焉.曰：“泯然众人矣”.王子曰：仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人；今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?方仲永的变化经历哪几个阶段?2.方仲永由天资过人变得“泯然众人”原因是什么?3.仲永的结局是令人心痛的,可为什么作者只一句“泯然众人矣”就完了,却将他五岁时的事情讲得那么详细?4.最后一段的议论讲了什么道理?5.说说作者的“伤”具体表现在哪几方面?
• 金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书四句,并自为其名.其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗立就,其文理皆有可观者.邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学.余闻之也久.明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣.令作诗,不能称前时之闻.又七年,还自扬州,复到舅家问焉.曰：“泯然众人矣”.王子曰：仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人；今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?1.方仲永的变化经历哪几个阶段?2.方仲永由天资过人变得“泯然众人”原因是什么?3.仲永的结局是令人心痛的,可为什么作者只一句“泯然众人矣”就完了,却将他五岁时的事情讲得那么详细?4.最后一段的议论讲了什么道理?5.说说作者的“伤”具体表现在哪几方面?帮下
• 语文练习题,《伤仲永》和《木兰诗》.填空：1.《伤仲永》的作者是（）,他是（）时期的（）家、（）家、（）家,伤仲永的“伤”字是（）的意思,表达了作者的（）之情.仲永少时聪慧,后来成为平常人,这说明什么道理?（ ）2.《木兰诗》选自（）朝（）编的《乐府诗集》,这是（）时北方的一首乐府民歌.3.《木兰诗》是一首（）诗,叙述了木兰（）、（）的故事,表现了古代北方劳动妇女的（）品质和对（）的向往.指出下列句子的所使用的修辞方法.1．\x05东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭.（）2．\x05将军百战死,壮士十年归.（）3．\x05愿驰千里足,送儿还故乡.（）4．\x05双兔傍地走,安能辨我是雄雌?（）5．\x05军书十二卷,卷卷有爷名.（）
• 伤仲永的词类活用请把哪个字/词是词类活用“括号”标出来,日扳仲永环谒于邑人 （名词作状语,表示行为的经常性：每天,天天.）泯然众人矣 （名词用作动词；变成普通人.）父异焉 （形容词用作意动词：以……为异,感到惊异,对……感到诧异.）邑人奇之 （形容词用作意动词：以……为奇,对这件事感到奇怪）稍稍宾客其父 （名词用作意动词：把他的父亲当作宾客对待.）父利其然 （形容词用作意动词：认为这种情况是有利可图的.）
• 有关《伤仲永》的问题!古今异义.（1）其【文理】皆有可观者古义：今义：文章内容方面和词句方面的条理（2）【稍稍】宾客其父古义：今义：稍微（3）泯然【众人】矣古义：今义：许多人,词类活用（1）【伤】仲永 形容词作动词,_________(2) 邑人【奇】之 形容词作动词,_________（3）【宾客】其父 名词作动词,________（4）父【利】其然 名词作动词,________“泯然众人矣” 的“然” “其诗以养父母、收族为意”的“为”是什么意思?“卒之为众人”的“为”是什么意思?
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