有友人与之书而不能答.

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• 有两电荷,q1静止q2运动.q2受q1的力可用库仑定律,但q1受q2的力却不能用库仑定律.为什么?根据牛三两个力应该大小相等方向相反才是啊,为什么一个能用库仑定律而另一个不能呢?是牛三已经不再适用了,还是其它?（答得好定会追加分）谢谢了!
• 东坡诗文,落笔辄为人所传诵.每一篇到,欧阳公为终日喜,前后类如此.一日与棐论文及坡,公叹曰：“汝记吾言,三十年后,世上人更不道著我也!”崇宁、大观间,海外诗盛行,后生不复有言欧公者.是时朝廷虽尝禁止,赏钱增至八十万,禁愈严而传愈多,往往以多相夸.士大夫不能诵坡诗,便自觉气索,而人或谓之不韵.翻译.谢谢!
• 阅读下列材料：初唐史料讨论(1)李氏的血统问题 建立唐朝的李氏家族,其血统所属问题,现在谈起来,还有一定的意义.关于这一问题,史家分为两派,一派认为是胡族,以刘盼遂和王桐龄为代表,并认为是出自鲜卑拓跋族.一派认为是汉族,以陈寅属为代表,认为若非赵郡李氏之“破落户”,就是庶姓李氏之“假冒牌”.隋末唐初的历史是上承南北朝的五胡乱华,李氏又久居汉胡杂居之地,若其先祖是汉族,则是鲜卑化了的汉人；若是鲜卑族,则是汉化了的鲜卑人.我们只须着意的是李世民父子的行为有许多都符合汉人的习俗,但与较纯粹的汉人相比,又有很强烈的鲜卑倾向.这是南北朝后民族冲突转为民族融合的鲜明反映.在这个意义上说,金庸94年于北大讲学时说唐朝就是汉人与鲜卑人的共同统治,不论是针对李世民一人的血统而言,或是指李世民及其妻长孙氏夫妇而言（长孙氏是鲜卑人）,甚至是指贞观年间的全体官吏中汉胡比例而言,都是十分中肯的,也是对这一问题的不答而答.16、阅读上述材料后,你对唐朝“开明”“开放”的少数民族政策的制定与实行,会产生什么新的想法?
• 解释下列句子中加点词的意思（1）出淤泥而【不染】（2）【亵】玩（3）【是】芙蕖也者（4）而能事不【已】下列句中加点的“而”与“摘而藏之”的“而”用法相同的一项是（ ）A、出淤泥而不染B、后狼止而前狼又至C、乃记之而去D、可远观而不可亵玩焉下列句子中加点词的意思或用法相同的一项是（ ）A、何陋【之】有 水陆草木【之】花B、有仙则【名】 不能【名】其一处也C、濯清涟【而】不妖 可远观【而】不可亵玩焉D、陶后【鲜】有闻 芳草【鲜】美
• 材料2：中国的总耕地面积约为18亿亩,约占世界耕地面积的7％,中国有13亿人口,其中农民有6.5亿,中国人口约占世界人口的20％.澳大利亚的总耕地面积约为7亿亩,约占世界耕地面积的3％,澳大利亚有2100万人口,占世界人口的0.3％,其中农民有10万.中国农民生产的食物足以养活中国人,而澳大利亚农民生产的食物可以养活7000万人.（1）澳大利亚的1个农民可以养活 人,中国的一个农民可以养活 人；澳大利亚养活一个人需要耕地 亩,中国养活一个人需要耕地 亩（保留2位小数）.这些数据说明了什么问题?答：.（2）按照澳大利亚的生产水平和方式,养活中国人共需要耕地 亿亩,中国为什么不能照搬澳大利亚的模式来发展中国的农业?答：.（3）根据科学发展的观点,结合材料2及问题（1）、（2）的数据,请你对中国农业发展提出3条合理化建议.
• 请将下面的文言文译成现代文靖郭君将城薛,客多以谏.靖郭君谓谒者：“无为客通.”齐人有请见者曰：“臣请三言而已矣.益一言,臣请烹.” 靖郭君因见之.客趋而进曰：“海大鱼.”因反走.靖郭君曰：“客,有于此.”客曰：“鄙臣不敢以死为戏.” 靖郭君曰：“亡,更言之.”答曰：“君不闻大鱼乎?网不能止,钩不能牵,荡而失水,则蝼蚁得意焉.今夫齐,亦君之水也.君长有齐地,奚以薛为?君失齐,虽隆薛之城到于天,有之无益也.”君曰：“善.”乃辍城薛.
• 英语翻译齐桓公与管仲谋伐莒,谋未发而闻于国.桓公怪之,以问管仲.管仲曰：“国必有圣人也.”桓公叹曰：“歖!日之役者,有执柘杵而上视者,意其是邪!”乃令复役,无得相代.少焉,东郭垂至.管仲曰：“此必是也.”乃令傧者延而进之,分级而立.管仲曰：“子言伐莒者也?”对曰：“然.”管仲曰：“我不言伐莒,子何故言伐莒?”对曰：“臣闻君子善谋,小人善意,臣窃意之也.”管仲曰：“我不言伐莒,子何以意之?”对曰：“臣闻君子有三色：优然喜乐者,钟鼓之色；愀然清净者,缞绖之色；勃然充满者,此兵革之色也.日者,臣望君之在台上也,勃然充满,此兵革之色也,君吁而不吟,所言者莒也,君举臂而指所当者莒也.臣窃虑小诸侯之未服者,其惟莒乎?臣故言之.”君子曰：“凡耳之闻,以声也.今不闻其声而以其容与臂,是东郭垂不以耳听而闻也.桓公、管仲虽善谋,不能隐圣人之听于无声,视于无形,东郭垂有之矣.故桓公乃尊禄而礼之.”
• 我们应该如何评价文中的陈太丘、友人和元方三个人物的行为?请从文中找出依据并作些分析.陈太丘与友期行,期日中.过中不至,太丘舍去,去后乃至.元方时年七岁,门外戏.客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至,已去.”友人便怒曰：“非人哉!与人期行,相委而去.”元方曰：“君与家君期日中,日中不至,则是无信；对子骂父,则是无礼.” 友人惭,下车引之.元方入门不顾.译文 陈太丘跟朋友相约同行,约定在正午碰面.正午已过,朋友还没有到,陈太丘不再等候就离开了.陈太丘离开后朋友才到.元方当时只有七岁,正在门外嬉戏.朋友就问元方：“你的父亲在吗?”元方答道：“我父亲等您很久,而您没到,他已经离开了.”友人便生气地说：“简直不是人做的事啊!和别人约好一起出行,却丢下别人自己离开了.”元方答道：“您跟父亲约好正午见,正午时您还不到,就是没有信用；对着人家的儿子骂他的父亲,就是没有礼貌.”友人感到惭愧,下车想拉元方的手.陈元方头也不回地走进了自家大门.注释陈太丘：即陈寔（shí）字仲弓,东汉颍川许（现在河南许昌）人,做过
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• 吕蒙字子明,汝南富陂人也.少南渡,依姊夫邓当.当为孙策将,数讨山越.蒙年十五六,窃随当击贼,当顾见大惊,呵叱不能禁止.归以告蒙母,母恚欲罚之,蒙曰：“贫贱难可居,脱误有功,富贵可致.旦不探虎穴,安得虎子?”母哀而舍之.时当职吏以蒙年小轻之,曰:“彼竖子何能为?此欲以肉喂虎耳.”他日与蒙会,有蚩辱之.蒙大怒,引刀杀吏,出走,逃邑子郑长家.数讨山越 数窃随当击贼 窃当顾见大惊 顾翻译旦不探虎穴,安得虎子时当职吏以蒙年小轻之简要概括本文所写的有关吕蒙的两件事从文中可以看出吕蒙是一个什么样的人?意义和用法相同是哪一组归以告蒙母 时当职吏以蒙年小轻之 以母恚欲罚之 他日与蒙会,有蚩辱之 之当为孙策将 彼竖子何能为 为此欲以肉喂虎耳 但当涉猎,见往事耳 耳
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