就是问物理上的 参考系和坐标系有什么不同?

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• it is 时间段和it has been时间 区别以前老师讲过,当时选择题里就是有一种用着更好,所以一定要某方面有区别的,不然两个的意思侧重点有不同吗?选择题里又冒出来了一个不太一样的,但是总之这个搞不明白很忧愁啊,现在的题目也顺便问一下,I won't forget my teacher because she ______ so kind to me since i came to this school.A.is B.was C.has been问为什么是C?如果回答得的真的很好,我可能会给多点分吧,I really need help!还有那个题目,it is+时间和it has been + 时间的区别?在回答一次吧?我想知道
• 野兰 阅读野兰 父亲喜欢兰草,经常从深山里挖一些回来栽培.几年间,庭院里就有百余种,像个兰草园似的.有一次,父亲又要进山,并带我一起去.我们沿着小溪向前走,忽然听到轰轰隆隆的响声.顺声而去,到了山谷深处,便见飞瀑直泻谷底,潭水幽深.我发现谷底、潭边、山坡,到处长着尺把高的野兰,淡淡的花,香气浓烈,站在谷底任何一个地方都能闻到.我从未见过这么清妙的兰草,不仅连声叫好,而且又动手挖起一株,准备带回家去栽培.不料父亲拦住了我,说：“你觉得这里的兰草好呢,还是家里的那些好?”我说：“这里的好.”“怎么个好法呢?”父亲又问,我说：“好象这里的兰草姿态比家里的更美,味儿也更香.”父亲接着说：“是的,那么为什么一样的兰草,长在两处就有不同的姿态和香味呢?这是因为兰草是空谷的幽物,得的是大自然的元气,长的是山野水畔的趣姿.一 经人工栽培,便成了（欣赏 观赏）的盆景,自然就失去了大自然的环境和条件.” 父亲的话是对的,但我不禁为野兰感到（可惜 惋惜）：这么精神的野兰,在这空谷僻野,叶为谁长,花为谁开?会有几个人知道
• F浮=P液V排g,F浮=G物有什么不同吗,因为我今天去书店抄初三的书回来自己看我还问了同学,他们是说对于漂浮的物体：F浮=P液V排g和F浮=G物都合适.但是对于沉没的物体来说,F浮=P液V排g合适,但F浮=G物不合适.那我今天看到一道例题,就是说一艘游艇体积为3000,5分之一浮在水上,问此时的浮力大小?它解答用的公式还是F浮=P液V排g.可是它不是没有沉没吗,直接F浮=G物不就行了吗?
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• 在于丹的《论语》的温度中“论语的温度”指的是“论语蕴含的道理”,那么“不烫手,亦不冷漠”指的是什么我眼中的《论语》,就是这样一眼温暖的活水泉.以我的学养和阅历,真要做《论语》的讲解和讲解和辨析,万万不敢.那就像是让我去做这眼温泉的化学成份分析一样,我没有能力拿出一份数据精准的化验报告.我所能担承的角色只是一个体验者,以身体之,以血验之,像两千多年中数以千万计泡过这眼温泉的人一样,用自己的身体最敏感的病灶去承受温泉的恩惠.仁者见其仁,智者见其智.经典的价值或许并不在于令人敬畏到近乎膜拜,而恰恰在于它的包容与流动,可以让千古人群温暖地浸润其中,在每一个生命个体中以不同的感悟延展了殊途同归的价值.所谓“道不远人”,大概如此.我眼中真正的圣贤从来不拎着晦涩艰深的典故吓唬人,也从来不堆砌出佶屈聱牙的言语麻烦人.孔子说：“予欲无言”,子贡慌慌地问：“子如不言,则小子何述焉?”孔子益发淡定,说：“天何言哉?四时行焉,百物生焉.天何言哉!” 这个世界上的简单真理之所以深入人心,是因为它们从不表现为一种外在的灌输,
• 柏拉图哲学,“是”书上有一段看不懂,一下为部分原文： 当柏拉图说形式就是“是”,就是真正的存在的时候,他并没有把形式区分成不同种类的“是”和存在.在他那里,人的形式,大的形式,美的形式都是同等层次上的.这就引起了许多问题,如一物必须分有许多形式.在一定意义上,亚里士多德的形而上学正是从柏拉图哲学的这一不足开始的.他在《形而上学》中说：“一般看来,如果我们在寻求‘是’的事物的元素,而又不区分事物被说成‘是’的多种含义,我们就无法取得成功,尤其是如果对事物所构成的元素的寻求是按照这种形式进行的话.”亚里士多德自己认为对“是”进行了多种划分…… 什么叫并没有把形式区分成不同种类的‘是’和存在人的形式,大的形式,美的形式都是同等层次上的一物必须分有许多形式亚里士多德那句话也不太懂亚里士多德那句话看不懂，能不能举个例子…
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