如何理解黑格尔的*?

绝对精神在外化为世界中表达自身,这种表达自身就是绝对精神的实质,而这种表达是出于绝对精神自身,所以这种表达之实现便是绝对精神的*之实现,因此对自身的实现就是对*的实现因此绝对精神实质是*?牵强啊...
先理一下...
套用楼上的话,世界的一切都是绝对精神表达之手段,而这种表达是出自绝对精神自身的要求,因此绝对精神是*的.
关于黑格尔之*楼上中间一段话也讲得很明确,尽管他也说了一些三分言不对题的废话不过他说这些废话怕是为了让你更好地理解余下七分的吧...
我觉得绝对精神的实质是*之说乃是马哲附会,我不记得黑格尔的著作里有明确地探讨过绝对精神之实质.
不过,如我一开始所说,绝对精神发展之中所体现的是绝对精神自身的意志,这种体现本身是*的体现,而绝对精神的发展就是其实质,因此说绝对精神之实质是*也不是不可以,但还是多加些修饰词比较妥当.不若说,“作为他物反思的绝对精神其间接的环节的发展过程之存在的自在自为之有的本质为*”.
...不要试着理解引号里这段话,我也不知道我说对了没有,我只知道我是按对的方式说这段话的...大概...
说不定马哲的附会还要更靠谱一些...
我觉得...就现有的资料来看,我们看不出黑格尔一生追求过什么东西...
我倒是觉得黑格尔对真理更加热忱...
另外,我觉得你的问题本身就很模糊...
另外,如果要考马哲的话,我觉得背书比理解要有用...