因为的“为”应读什么声调,是二声还是四声?

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• 阅读题 漫谈“读书法” 急快古今中外,圣贤先哲,留下的读书之法,浩如烟海.但究竟自己最适合什么样的读书法,还是应当因人而异的.鲁迅先生喜欢“跳读法”,因为他认为：“若是碰到疑问而只看到个地方,那么无论到多久都不懂的.所以,跳过去,再向前进,于是连以前的地方都明白了.”爱因斯坦的“总、分、总”三步读书法,特点同样十分明显.所谓总,就是对全文形成总体印象.所谓分,就是在总体了解基础上,再逐字略读一下全文的内容.而在略读中,则要特别注意书中的重点、要点以及与自己需要密切相关的内容.最后是合,就是在略读全书之后,着重把已经获得的印象条理化、系统化,使观点与材料有机结合起来.英国作家毛姆的“乐趣”读书法,是他在自己的读书实践中摸索出来的.他提出“为乐趣而读书”的主张,他说：“我也不劝您一定要读完一本再读一本.就我自己而言,我发觉同时读五六本书反而更合理.因为,我们无法每天都保持不便的心情,而且,即使在一天之内也不见得会对一本书具有同样的感情.”如此“脚踏多条船”,使自己的读书兴致始终都保持在高度兴奋之中,其
• 观书有感 朱熹 半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊.问渠那得清如许,为有源头活水来.这首诗中的“为”是读二声,还是四声.
• 诗经中有通假字的,读作本字还是通假字呢?假期里想自己读一下诗经,但是因为年代久远不仅一些字的本身发音变了,还有很多通假字和假借字,所以我对于《诗经》的读音一直很困扰,想尽量往标准的、古时的读法靠,希望学者们帮忙指导一下.关于假借字：比如说《国风·召南·野有死麕》“白茅纯束,有女如玉”里的“纯束”：捆扎,包裹.“纯”为“稇（kǔn）”的假借,那么是读作chun2还是kǔn呢?通假字：如《国风·周南·麟之趾》“麟之定,振振公姓,于嗟麟兮”里的“定”,通“颠”,意思是额,那么在句子中,“定”读作ding4还是dian1呢?还有，“桃之夭夭，灼灼其华”的"华"是读第一声还是第二声呢？
• 贾谊>中“ 试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力）”中的“量” 到底读什么?（译文：假使拿山东诸国跟陈涉比一比长短大小,量一量权*量）根据意思,我觉得应该读第二声啊,是衡量的意思啊我觉的在这篇课文里在这句里是读第二声,但单独拿出来,在量力、量力而行、度德量力~里读第四声,因为我觉得意思不同,一个是估量的意思 一个是衡量的意思 但是我在网上查了字典、成语词典,“比权量力”好多地方都读第四声
• 《鱼我所欲也》中有一句：“乡为身死而不受”“乡为身死而不受”,我想知道这里面的“为”应该读几声啊,因为课本里的意思是‘从前（为了“礼仪”）宁愿死也不肯接受施舍’,以前一直读的是四声,解释成了“为了”,但是如果读作四声的话课本里的“为了”是补充出来的呀,所以到底该读作什么···高手帮帮呀同志们注意啊·1```````````我说的是“为”不是“乡”我说的是“为”的意思·如果是为了的意思，那为什么书上是在括号里标着呢？括号里的内容应该是补充出来的··所以应该读什么，看清意思再说
• 《醉翁亭记》“望之蔚然而深秀者,琅琊也”的“之”字如何解释?《白雪歌》“北风卷地白草折”的“折”要读zhe还是she?《小石潭记》“下见小潭”的“见”要解释为看见还是出现?郦道远的《游恒山记》中“不啻百倍之也”的“之”如何解释?“浑源州城一方”断句要在“州”之前还是之后?《戴震难师》的“难”要读第二声还是第四声?《包拯》“恶吏苛刻,虽甚嫉恶”第二个“恶”如何解释?还有一个高难度的——到底是“不温不火”还是“不愠不火”?如果你的解答有出处的话,请一并附上,
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