泰戈尔名言赏析：1,你看不见你自己,你能看见的只是自己的影子

泰戈尔（1861～1941）
Tagore,Rabindranath
印度诗人,作家,艺术家,社会活动家.是向西方介绍印度文化和把西方文化介绍到印度的很有影响的人物.
生平 1861年5月7日生于西孟加拉邦加尔各答市,1941年8月7日卒于同地.家庭属于商人兼地主,婆罗门种姓.祖父德瓦尔格纳特·泰戈尔和父亲戴本德拉纳特·泰戈尔都是社会活动家,支持社会改革.泰戈尔进过东方学院、师范学校和孟加拉学院,但没有完成正规学习.他的知识得自父兄和家庭教师的耳提面命以及自己的努力者为多.他从13岁开始诗歌创作 ,14岁发表爱国诗篇《献给印度教徒庙会》.1878年,他遵父兄意愿赴英国留学,最初学习法律,后转入伦敦大学学习英国文学,研究西方音乐.1880年回国,专事文学创作.1884年,离开城市到乡村去管理祖传田产.1901年,在孟加拉博尔普尔附近的圣地尼克坦创办学校,这所学校于1921年发展成为交流亚洲文化的国际大学.1905年后民族解放运动进入高潮,孟加拉和全印度人民都反对孟加拉分割的决定,形成轰轰烈烈反帝爱国运动.泰戈尔去加尔各答投身运动,义愤填膺,写出大量爱国诗篇.但不久同运动其他领袖发生意见分歧,他不赞成群众焚烧英国货物、辱骂英国人的“直接行动”,而主张多做“建设性”工作,如到农村去发展工业、消灭贫困愚昧等.他于1907年退出运动回圣地尼克坦,过隐居生活,埋头创作.1913年,他因英文版《吉檀迦利》（Gitanjaei,即《牲之颂》,1911年出版）荣获诺贝尔文学奖,从此闻名世界文坛.加尔各答大学授予他博士学位.英国*封他为爵士.第一次世界大战爆发后,他先后10余次远涉重洋,访问几十个国家和地区,传播和平友谊,从事文化交流.1919年,发生阿姆利则*,英国军队开枪打死1000多印度平民,泰戈尔声明放弃爵士称号,以示*.1930年,他访问苏联,写有《俄国书简》.他谴责意大利法西斯侵略阿比西尼亚（埃塞俄比亚）.支持西班牙**反对法西斯头子佛朗哥.第二次世界大战爆发后,他写文章斥责希特勒的不义行径.他始终关心世界政治和人民命运,支持人类的正义事业.
创作 在长达近70年的创作活动中,泰戈尔共写了50多部诗集,12部中长篇小说,100余篇短篇小说,20多部剧本,大量关于文学、哲学、政治方面的论著,还创作了1500余幅画和2000余首歌曲,其中1首为印度国歌.
13岁以后 ,泰戈尔发表了长诗《野花》、《诗人的故事》等,1881～1885年,出版抒情诗集《暮歌》、《晨歌》、《画与歌》,还有戏剧和长篇小说.戏剧和小说多取材于史诗和往世书,诗歌富于浪漫主义色彩.1886年,诗集《刚与柔》出版,标志着他在创作道路上进入面向人生与现实生活的时期.诗集《心中的向往》是他第一部成熟的作品,他的独特风格开始形成.这一时期还写了剧本《国王与王后》和《牺牲》,反对恢复婆罗门祭司的特权和落后习俗.19世纪90年代是泰戈尔创作的旺盛时期.从1891年起,在他主编的《萨塔纳》杂志上,发表《摩诃摩耶》等60多篇短篇小说,主要是反对封建压迫,揭露现实生活中不合理现象.他发表了《金帆船》、《缤纷集》、《收获集》、《梦幻集》、《刹那集》5 部抒情诗集,1部哲理短诗《微思集》和1部《故事诗集》.收入《缤纷集》的叙事诗《两亩地》是作者*主义思想的最高表现.从《刹那集》起,他开始用孟加拉口语写诗.他的第二部英译诗集《园丁集》里的诗大多选自这一时期作品.
20世纪初泰戈尔遭遇到个人生活的不幸,丧偶、丧女、丧父的悲痛与伤感在诗集《回忆》、《儿童》和《渡船》中有真实记录.他另有两部长篇小说《小沙子》和《沉船》.1910年,长篇小说《戈拉》发表,它反映了印度社会生活中的复杂现象,塑造了争取民族*解放的战士形象；歌颂了新印度教徒爱国主义热情和对祖国必获*的信心,同时也批判他们维护旧传统的思想；对梵社某些人的教条主义、崇洋媚外也予以鞭挞 .这期间还写了象征剧《国王》和《邮局》及讽刺剧《顽固堡垒》.1910年,孟加拉文诗集《吉檀迦利》出版 ,后泰戈尔旅居伦敦时把《吉檀迦利》、《渡船》和《奉献集》里的部分诗作译成英文,1913年《吉檀迦利》英译本出版,泰戈尔成为亚洲第一个获诺贝尔文学奖的作家.他进入另一创作高潮,发表诗歌《歌之花环》、《颂歌》、《白鹤》、《逃避》,中长篇小说《四个人》与《家庭与世界》.20世纪20 年代泰戈尔仍坚持写作,发表剧本《摩克多塔拉》、《红夹竹桃》,长篇小说《纠纷》、《最后的诗篇》及一些诗作.30年代他又陆续出版长篇小说《两姐妹》、《花圃》、《四章》；戏剧《时代的车轮》、《纸牌王国》 ；诗集《再一次》、《边缘集》和政治抒情诗《礼佛》等.1941年4月 ,他写下最后遗言、有名的《文明的危机》,对英国殖民统治进行控诉,表达了对民族独立的坚定信念.
《泰戈尔作品集》中译本
思想发展与艺术成就 泰戈尔生逢急剧变革的时代,受到印度传统哲学思想和西方哲学思想的影响.但他世界观最基本最核心部分还是印度传统的泛神论思想 ,即“梵我合一”.在《缤纷集》中,他第一次提出“生命之神”观念.他对神的虔诚是和对生活、国家与人民的爱融合在一起的.但这使他的诗歌也蒙上了浓厚的神秘主义色彩.另外,他提倡东方的精神文明,但又不抹煞西方的物质文明.这些都使他的思想中充满了矛盾而表现在创作上.综观泰戈尔一生思想和创作发展 ,可大体分3个阶段：①幼年直至1910年前后,他积极参加反英政治活动,歌颂民族英雄,宣扬爱国主义,提倡印度民族大团结.②隐居生活直至1919年再次积极参加民族运动,爱国主义激情稍有消退,政治内容强的诗歌被带有神秘意味的诗歌所取代,也受了西方象征主义、唯美主义诗歌的影响,宣扬的是爱与和谐.③从1919年阿姆利则*开始直至逝世,他又开始关心政治,积极投入民族解放斗争,作品的内容又充满了政治激情,视野也开阔了,对世界和人类都十分关心 .可以说 ,泰戈尔一生的创作既有“菩萨慈眉”,也有“金刚怒目”.他的诗歌受印度古典文学、西方诗歌和孟加拉民间抒情诗歌的影响,多为不押韵、不雕琢的*诗和散文诗；他的小说受西方小说的影响,又有创新,特别是把诗情画意融入其中,形成独特风格.
泰戈尔与中国 泰戈尔一贯强调印中两国人民团结友好合作的必要性.1881年,他写了《死亡的贸易》一文,谴责英国向中国倾销鸦片、毒害中国人民的罪行.1916年,他在日本发表谈话,抨击日本军国主义侵略中国的行动.1924年,他访问中国,回国发表了《在中国的谈话》.1937年,日本帝国主义发动侵华战争以后,他屡次发表公开信、谈话和诗篇,斥责日本帝国主义,同情和支持中国人民的正义斗争.中国作家郭沫若、郑振铎、冰心、徐志摩等人早期的创作,大多受过他的影响.他的作品早在1915年就已介绍到中国.几十年来出版的他的作品的中译本和评介著作为数很多.1961年为纪念他的百岁诞辰,人民文学出版社出版了10卷本《泰戈尔作品集》.