“故常无,欲以观其妙；常有,欲以观其jiǎo徼.”的意思

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• 英语翻译100字左右把,尽量少~以下几篇选一篇翻译把~还有重点词语解释1.道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无欲以观其妙.常有欲以观其徼.此两者同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门.2.天下皆知美之为美,斯恶矣；皆知善之为善,斯不善已.故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随.是以圣人处无为之事,行不言之教.万物作焉而不辞.生而不有,为而不恃,功成而弗居.夫唯弗居,是以不去.3.不尚贤,使民不争.不贵难得之货,使民不为盗.不见可欲,使民心不乱.是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨；常使民无知、无欲,使夫智者不敢为也.为无为,则无不治.4.道冲而用之,或不盈.渊兮似万物之宗.解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存.吾不知谁之子,象帝之先.5.天地不仁,以万物为刍狗.圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐迭虚而不屈,动而愈出.多言数穷,不如守中.
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• 英语翻译妙之门 道可道,非常道;名可名,非常名.无名天地之始,有名万物之母.故常无欲以观其妙,有欲以观其窍.此两者同出而异名,同为之玄,玄之又玄,众妙之门.
• 道德经原文道德经是“道,可道,非恒道.”还是“道,可道,非常道”又或者是“道可道,非常道”是故常无欲,以观其妙；还是“常无,以观其妙”.还是“故常无,欲以观其妙.”
• 谁能告诉我道德经第一章原文网上有两个版本,一是“道,可道,非常道 名,可名,非常名……故常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼……”另一种是“道可道,非常道 名可名,非常名……故常无,欲以观其妙,常有,欲以观其徼……”,两种版本,连翻译都不一样,我记得原文用的不是“常”字,而是“恒”字,为的是避刘恒的讳,才改为常字.求大神说说原文,不懂别回答,复制粘贴狗就不用答了,网上我看遍了
• 请问：“道可道.非常道.名可名.非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无.欲以观其秒.故常有.欲以观其微.此两者.同出而异多.同谓之玄.玄之又玄.
• 无,名天地之始；有,名万物之母.还是无名,天地之始；有名,万物之母.如果是前面的,那后句应该是,常有无,欲以观其妙；常有,欲以观其徼.如果是后面的,那后句应该是,常有无欲,以观其妙；常有欲,以观其徼.到底该怎么断句 依据
• 道德经中一句:故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼.徼字怎样念?
• 谁能帮我解释一下道德经第一章啊?看了一些注解,总觉得不够具体,求高人赐教.第一章如下:道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无欲以观其妙.常有欲以观其徼.此两者同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门.因为本人没学过国学,所以很多东西都不理解,还请各位解释的通俗点.全面点. 向我问到一个朋友帮我解释的我就能理解.他说:所谓“众妙”就是造成天地万物的种种最微小的因素；所谓“门”,是比喻这些种种最微小的因素所必然经过的路径.
• 道德经第一章的意思道可道,非常道.名可名,非常名. 无,名天地之始,有,名万物之母.故常无欲,以观其妙； 常有欲,以观其徼[jiao(三声)]. 此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门.我不要一个字一个字的解释,要把它连起来,解释成我们现在的语言
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