不可,直不百步耳,是亦走也,

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• 1.空气会不会吸热2.任何液体在任何时候都会蒸发吗?3.关于吸热问题,做有关 的时候一直不懂谁吸谁的热,还有就是制冷、温度变低变高什么的,4.如果两者温度相等就结束放热,假如高温物体是100℃,那低温物体吸热后,为什么高温物体的温度不变呢,还是100℃,难道因为沸点100,沸腾后就保持不变?但是温度总会下降的吧?就像开水也总会冷的啊5.蒸发为什么需要吸热?为什么不可以不吸热就蒸发?不是说在任何温度下都能进行吗,那么原物体本身的温度不是也可以蒸发吗,为什么还要吸收别的物体温度?这一类的问题太不懂了,请问我的盲点在哪里呢?
• 一词多义 （解释下面句子中的多义词）9、私是时以大中丞抚吴者为魏之私人（ ）吾妻之美我者,私我也（ ）不宜偏私,使内外异法也（ ）项伯乃夜驰之沛公军,私见张良（ ）10、计计未定（ ）窃计欲亡走燕（ ）臣从其计（ ）廉颇、蔺相如,计曰（ ）11、谢旦日不可不蚤自来谢项王（ ）哙拜谢,起,立而饮之（ ）乃令张良留谢（ ）12、幸夫赵强而燕弱,而君幸于赵王（ ）君不如肉袒伏斧质请罪,则幸得脱矣（ ）臣从其计,大王亦幸赦臣（ ）今事有急,故幸来告良（ ）幸可广问讯,不得便相许（ ）吾斯役之不幸,未若复吾赋之不幸甚也（ ）财物无所取,妇女无所幸（ ）始皇帝幸梁山宫（ ）13、负宁许以负秦曲（ ）负其强（ ）决负约不偿城（ ）臣诚恐见欺于王而负赵（ ）肉袒负荆（ ）14、引左右或欲引相如去（ ）引赵使者蔺相如（ ）引车避匿（ ）秦军引而去（ ）引酒且饮（ ）15、疾君有疾在腠理,不治将恐深 （ ）君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（ ）顺风而呼,声非加疾也（ ）虽乘奔御风不以疾也（ ）16、过臣请缚一人过王而行（
• 英语翻译孟子曰：“鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也；义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也；死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者,何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者,何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也.是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者,非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.呼尔而与之,行道之人弗受；蹴尔而与之,乞人不屑也.万钟则不辨礼义而受之.万钟于我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之；乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之,是亦不可以已乎?此之谓失其本心.”
• 五十步笑百步文言文梁惠王曰：“寡人之于国也,尽心焉耳矣.河内凶,则其民于河东,移其粟于河内；河东凶亦然.察邻国之政,无如寡人之用心者；邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”孟子对曰：“王好战,请以战喻：1.填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,2.或百步而后止,或五十步而后止.以五十步笑百步,则何如?”曰：“不可,直不百步耳,是亦走也.”曰：“王如知此,则无望民之多于邻国也.”移其粟于河内 粟( ) 无如寡人之用心者 无如( )民之多于邻国也 于( ) 直不百步耳 直( ) 翻译1.2句
• 古文阅读：五十步笑百步梁惠王曰：“.察邻国之政,无如寡人之用心者.邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?” 孟子对曰：“王好战,请以战喻.填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止.以五十步笑百步,则何如?”曰：“不可.直不百步耳,是亦走也.”曰：“王如知此,则无望民之多于邻国也.”1.下列加引号的词的含义和用法与其他句子不同的一句是（）A.是“以”渭之文也 B.“以”五十步笑百步C.不“以”物喜 D.扶苏“以”数谏故2.你认为这个故事告诉了我们什么道理?
• 不可,直不百步耳,
• 直不百步耳,是亦走也.的意思是什么?
• 翻译《邴原泣学》原十一而丧父,家贫,早孤.邻有书舍,原过其旁而泣.师问曰：“童子何悲?”原曰：“孤者易伤,贫者易感.夫书者,必皆具有父兄者,一则羡其不孤,二则羡其得学,心中恻然而为涕零也.”师亦哀原之言而为之泣曰：“欲书可耳!”答曰：“无钱资.”师曰：“童子苟有志,我徒相教,不求资也.”於是遂就书.翻译,谢谢啊.
• 不可,直不百步耳,是亦走也,
• 文言文中"直不百步耳,是亦走也"的译文是什么?
• 文言文中"直不百步耳,是亦走也"的译文是什么?
• 对”直不百步耳,是亦走也”的理解