文心雕龙中什么说明了多实践才能出真知的道理 帮帮忙快点

文学作品不是作者思想的图解,而是生活的形象反映；作者的思想倾向是隐茂在形象之中的,文学创作的这一艺术规律,也是批评不易公正的客观原因.刘勰说：“文情难鉴,谁曰易分?”他固然认识到准备领会作品内容并非易事,但也认为作品毕竟是能够认识的：“夫缀文者情动而辞发,观文者披文以人情,沿波讨源,虽幽必显.”文学批评的途径和文学创作正好相反,不是由内容(“情”)到形式(“辞”),而是由形式(“文”)到内容(“情”),这是符合唯物主义认识论的.作为“沿波讨源”的具体方法,他提出了文学批评的六个方面：“是以阅文情先标六观：一观位体,二观置辞,三观通变,四观奇正,五观事义,六观宫商,斯术既形,则优劣见矣.”这似乎偏重在文学的形式方法,还要以批评者的丰富实践经验为前提：“凡操千曲而后晓声,观千剑而识器”.这也就是实践出真知的意思.
《文心雕龙》本身就包含了大量的文学批评实践：《指瑕篇》批评作品,《才路》、《程器》两篇批评作家,《时序篇》是“十代”的简明文学史,上编文体论各篇实际上是分体文学史,也包括了丰富的文学批评内容.这些批评虽然也有这样那样的缺陷,但是不乏精到见解,达到那个时代的先进水平.