人到底为什么活着—人类的终极目标

在人类的文明中,科学被看成是最终的裁判者,似乎只有科学支配下的价值才值得人类为之努力,但是科学却不能为我们提供理想的生活,识字的百分比、科学发现以及技术的发明、发现一直在持续不断地增长,20世纪相当于以前发明的总和,巨大的进步也没有使战争曲线下移(战争发生的频率,军队的规模,及百万人口因战争死亡的人数).这说明科学和教育的发展,已经大大越过了道德、信仰与爱的发展,可以说信仰与爱心从家庭教育开始就已经被削弱了.那么我们创造文明的最终目标是什么?人的终极价值又何在?我认为不外乎四：①健康长寿②完美人格形象③创造性地实现④*地表现健康长寿是追求生存的安全和生命的永恒,这是突破时间的束缚；完美人格形象是人区别与其它生物的最高精神需要,这是自身的完善；创造性地实现是万物之灵掌管自然的标志,即使想去宇宙中的任何一颗星球,我们也能到达,这是突破空间的束缚；*地表现是要卸去文明的重负,剥去“意义”的厚茧,回归自然,这是人与自然的和谐.人为什么活着?人又最终向哪里去?千百年来,每个人都在探寻和回答这个问题.弗罗伊德的超我,马斯洛的自我实现,以及其他许许多多思想家的探索都是对四大终极目标某一方面的回答.可以说人类只能向终极目标靠近,而不能真正全部实现.我在《一生的保证》里提出四大终极目标,可不是空头理论.一切幸福的源泉、一切痛苦的根源都来自深处的终极目标,只要是向着健康、人格、创造、*,我们都应该义无反顾地坚持,这是终极价值,无需一遍遍地痛苦、一遍遍地怀疑,向四大终极目标而去,必然是你人生的美好归处.四大终极目标的最后要求就是*地表现,像动物一样嬉戏,鸢飞而鱼跃.每个人都喜欢谈论自己的儿时,不管是幸福还是悲惨,人人如此,其原因就是因为我们把儿时记忆当作是单纯的事实,而不去想它还有什么隐藏的意义.裴多菲的诗“生命诚可贵,爱情价更高,若为*故,二者全可抛”也反应了第四项.一位意大利出版商请恩格斯推荐一段马克思的话作为一本书的卷首题词,这话必须能体现马克思主义基本精神.恩格斯非常认真地对待这件事,推荐了《*宣言》里的一句话：每个人的*发展是一切人的*发展的条件.今天我们正在大踏步地向现代化迈进,公认的现代化的标准至少有三点：一是脱离王权的政治变革,即*化；二是非生物动力的资源与效率,即自动化；三是充分教育下充分个性的发展,即*化.我们探索自然也好,建设社会也好,完善自身也好,最终都是为了脱离恐惧、脱离束缚、迈向*.二千多年前的老庄哲学是哲学世界的精华,可以说它正是终极目标的体现,但可惜它熄灭了创造动力(第三项)而以消极方式来实现终极价值,是以损害个性化(第二项)为前提的,显然不能为他后来的子孙们所接受,他们“欲望”不绝,继续为人类演绎文明史.摘自《一生的保证》黄怀宁著,中国友谊出版公司