佛以治心,道以治身,儒以治世 出处

查了关於泉州佛教协会以及凤凰网的资料有说是雍正皇帝所说
书或者场合倒是没有找到,按照资料应该不属於书本的,它是一个雍正的晚年的思想,也致使雍正晚年的佛教得以兴盛的原因之一
下面是参考资料：
修缮古刹名寺
雍正帝晚年,大量修缮古刹名寺.江南荆溪(今宜兴县)崇恩寺,曾是玉林国师传法之所,雍正十一年下谕扩建.浙江绍兴报恩寺当初也是玉林的开堂场所,奉旨维修.浙扛普陀山是观音大士示现的圣地,雍正帝动支帑金,派遣专官监督修饰这里的普济寺、法雨寺.
雍正帝参与佛教事务的内容是,利用皇权调和儒、佛、道三教的关系,使三教融于一炉.他说：“佛以治心,道以治身,儒以治世.”三教各有其用,又有许多共同的东西.
雍正帝特别强调,三教有一个共同的目标,即教育百姓如何做人：“三教之觉民于海内也,理同出于一源,道并行而不悖.”比如劝人为善弃恶,儒家用五常百行之说,“诱掖奖劝”,佛家的五戒十善,也是“导人于善”.儒佛道三教共同起着“致君泽民”作用,同样有助于帝王之业.
著书立说影响佛教
雍正帝在佛学方面大量地著书立说,以影响佛教领域.他写有《教乘法数》、《园明语录》、《集云百问》、《拣魔辨异录》、《悦心集》、《破尘居士语录》、《御选语录》等佛学著作,编有《翻译名义选》、《禅师心赋选注》、《大觉禅师录》、《万善同归集》、《当今法会》、《经海一滴》、《宗镜大纲》等佛学作品.
这些佛学论著,表明了雍正帝不仅信佛崇佛,而且对佛家经文也很有研究.大量刊刻发行后,在佛教界产生了不小的影响.雍正帝政事不废,又搞了这么多的佛学著作,恐怕也实在难以找到第二个这样的皇帝了