舜,傅说,胶鬲,管夷吾,孙叔敖,百里奚的事迹

　　舜,曾是农民,后为古代古代帝王
　　傅说,傅说,商王武丁的大臣.因在傅岩(今山西平陆东)地方从事版筑,被武丁起用,故以傅为姓.
　　傅说从政之前,身为奴隶,在傅岩做苦役.那里是虞、虢两地交界之处,又是交通要道,因山涧的流水常常冲坏道路,奴隶们就在这里版筑护路.傅说就靠从事版筑维持生计,虽有才干,无从施展.
　　商王武丁是一位励精图治的帝王.他即位之前,曾经生活在“小人”中间,比较了解社会上的实际情况.即位以后,三年没有理政,国事全由家宰管理,他从旁观察,思索复兴殷商的方略.后来,从版筑护路的奴隶中发现了傅说,擢拔为相.
　　傅说担任相国之后,辅佐武丁,大力改革政治,“嘉靖殷邦”,使贵族和平民都没有怨言,史称“殷国大治”,“殷道复兴”.武丁一朝,成为商代后期的极盛时期.
　　一代名相傅说,他到底是怎样治理国家,怎样使殷商中兴,却没有留下多少可供后人借鉴的言行.然而,关于他的传说,倒有不少.
　　关于傅说与武丁君臣际会的传说,有唐代孔颖达《尚书正义》引述西晋皇甫谧的一段记载,说殷高宗武丁梦见上天赐予他一位贤人,这个人蒙着奴隶穿的衣服,说自己姓傅名说,正在做苦役.武丁醒来以后想：“傅者,相电.说者,悦也.天下当有傅我而悦民者哉!”认为这是个好兆头,要得到一位治理天下的好帮手了.天亮以后,他把这个梦告诉百官,却没有一个人相信.武丁就让人把梦中人的形象画出来,在全国寻找,果然在傅岩找到傅说.
　　关于傅说从政经历的传说,出现于东晋时期的《伪古文尚书》中有《说命》上中下三篇,上篇叙述傅说初见武丁的过程及劝武丁虚心纳谏的言论；中篇为傅说向武丁陈述治国方略,其中有传颂不绝的名言“非知之艰,行之惟艰”,下篇为君臣共勉之辞.
　　以上传说虽非信史,却可以反映出傅说这位上古时期的政治家在人们心目中的地位.
　　胶鬲,在地方从事版筑,被武官启用
　　管夷吾, 管仲（约公元前730年—公元前645年）,名夷吾,字仲,春秋时期颍上（今安徽省颍上南）人,出身于破落名门之后.青年时期的管仲,一方面受其曾显赫辉煌一时的家族史的影响,超凡脱俗,志存高远,具有干一番轰轰烈烈大事业的意识.另一方面家境的贫困,谋生的坎坷,使管仲具有了坚韧不拔的进取精神；乱世的纷争,时局的动荡,锻炼、铸就了管仲明察世态、洞悉时局的能力.他为了实现功名显于天下的志向,学先贤、习武艺、交友共勉、调查实践,多方吸纳齐家、治国、平天下之道,为其后来能成为治齐贤相、称霸诸侯、建立伟功奠定了坚实的基础.
　　管仲早期的个人奋斗是不顺的：经商赔本、做官被逐、打仗败北、辅佐公子纠沦为阶下囚.但是这些磨难正丰富了他的阅历,磨练了他的意志,积累了他的处世经验,提高了他的政治素质,于是才有了他后来的抓住机遇,一举功成.
　　管仲从阶下死囚犯一跃而为齐相的直接原因是其知心好友鲍叔牙的推荐.当齐桓公欲委相于鲍叔牙时,鲍叔牙以国家*为重,力荐管仲：“治理国家的大事,不是我能胜任的,只有管夷吾才行.我有五个方面不如管夷吾：宽厚惠民,我不如他；治国不失权柄,我不如他；忠信以交诸侯,我不如他；制定礼仪示范于四方,我不如他；披甲击鼓,立于军门,使士气倍增,我不如他.管夷吾犹如人民的父母,治理儿子,不能不用他们的父母.”（《管子·小匡》下注只书篇名.）然而到后来管仲与齐桓公临终论相的时候却没有推荐鲍叔牙,而是推荐了隰朋,这同样是体现了以国家*为重.可见,被世人称颂的管鲍之交是建立在以国家*为重的共同志向基础上的友谊.
　　齐桓公弃一箭之私仇,任用管仲为相,管仲报知遇之恩,辅佐齐桓公图霸,真乃贤相遇明君,明君逢贤相,君臣知遇,相得益彰!管仲凭借自己非凡的政治才能赢得了齐桓公的重用,先拜为相,又拜为“仲父”,几近言听计从,使管仲的经天纬地之才得到淋漓尽致的发挥：他知人善任,举荐了大批的贤能之士；他改革内政,稳定了齐国的社会秩序；他发展经济的富民政策,使齐国国力大增,民富国强；他修治甲兵,壮大了军事力量；他“尊王攘夷”,扩大了齐国的政治影响；他礼法并用,确立齐国的霸主地位.管仲辅佐齐桓公近40年,把一个原来“地舄卤、人民寡”的齐国治理得国富兵强,成为春秋时期的第一霸主,功高当世,影响深远.公元前645年,管仲逝世,他的死引起了齐国朝野上下的悲痛,人们把他安葬在齐国都城临淄城南的牛山上,为他树立了高大的石碑,永远纪念他对后世的功德.管仲辅佐齐桓公称霸一个世纪后,孔子曾赞叹管仲的功绩说：管仲辅佐齐桓公,称霸诸侯,挽救周室,使百姓受惠至到现在.若是没有管仲,我们大概要披散头发,左开衣襟,成为蛮夷统治下的老百姓了.这反映出管仲相齐的功绩在华夏文化发展过程中的特殊作用.近代的维新派领袖、著名历史学家梁启超评价管仲是“国史上第一流人物”“中国最大之政治家,而亦学术思想界一钜子也.”由此足见管仲的思想和业绩所产生的深远影响.
　　孙叔敖,春秋时期楚国人,隐居海滨,楚装王知道他有才能,用他为令尹
　　百里奚春秋时期虞国大夫.虞亡后被俘,由晋入秦,又逃到楚,后来秦穆公用五张羊皮把他赎出来,用为大夫,所以说举于市（市井之间）