搜集描写,歌颂鲁迅的文章

夜读鲁迅
总觉得除了《从百草园到三味书屋》、《社戏》等“夕拾的朝花”,鲁迅是不宜让孩子们来读的.《孔乙己》、《阿Q正传》尚有可能误读出一些趣味来；《祝福》、《伤逝》则太压抑、憋闷,让你只想逃跑；《狂人日记》令人生出许多莫名的恐惧,像狂人一样怕,总提心让人吃了去；而读那些“痛打落水狗”的杂文,又觉得鲁迅干吗非这么刻薄?课本里选了那么多鲁迅,并且被老师不厌其烦地肢解为段落大意、中心思想,我是早早就读伤了,在有了选择的*时,竟再不能读他,一放就是十几年.
人到中年,所遇、所思、所想淤积于心,在某个夜深人静的时刻,读他,世事悲凉之感涌起,真是别有一番滋味.
以前总认为他是冷的,就像最常见的那尊他的胸像,其实是因为有些话,年少时不能懂.《野草》里有一篇《过客》,过客从懂事起就独自一人不停息地向着前方走,走得衣服破烂、血几乎流尽,一个小女孩递给他一块破布,让他包扎.(老师说,“破布”象征爱的同情和温暖)过客先是愉快而感激地接受,却突然警觉,并决然地将“破布”还给了小女孩,还说：“倘使我得了谁的布施,我就要像兀鹰看见死尸一样,在四近徘徊,祝愿她的灭亡”.鲁迅对朋友说过他的哲学都在《野草》里,然而他又说,并不希望青年人读他的《野草》,那是“为自己的”,他说“我的思想太黑暗,但究竟是否真确,又不得而知”；而另一些文章是“为别人的”,或可以说为“慰藉那在寂寞里奔驰的猛士”以及“也如我青年时候似的正在做着好梦的青年,自觉地删削些黑暗,装点些欢容,使作品比较的显若干亮色”,鲁迅希望青年读的是这些略显亮色的文章.他是要呵护青年正有的那一点好梦呵.
老师说,像鲁迅这样的战士,既渴望爱的同情与温暖,又恐惧并警惕着爱与温情的牵挂.是夜,我忽然悟到,他还是牵挂了,就在小女孩递上“破布”的瞬间,就在爱被感受的刹那,他便永远背负了去.鲁迅去世前写过一篇文章：《我要骗人》,他说“为希求心的暂时的平安,作为穷途的一策,我近来发明了别样的方法了,这就是骗人”.他骗的是在冬日里为水灾募捐的小女孩,他明知捐款到不了灾民手里,却特意破开整钱付了一块钱,他知道,那“实则不过是买了这天真烂漫的孩子的欢喜罢了,我不爱看人们失望的样子”.原来,猛士鲁迅的最深处是热且柔软的,想到这一层我觉得和鲁迅亲近起来.同时,又更替鲁迅感到心的疼痛,当他对国民“哀其不幸、怒其不争”时,由于心里确有牵挂,痛苦定是更甚、悲哀定是更深的.此刻我觉得鲁迅一点点被人吃了去,就像他笔下的战士“终于在无物之阵中老衰,寿终”,死于“无主名,无意识的杀人团”.“杀人者”却还是一脸的无辜、或是满嘴的道理.他们,就不会拒绝爱和同情,非但不拒绝还要多多益善,而且决不牵挂,“于心不忍”对他们只是偶尔的说辞,来得快去得快,他们的内心是坚硬的石头.吃人的历史就是这样写着的.
以前觉得鲁迅是清醒的,甚至是绝望的,他给许广平的信中说：“而我,却对未来不抱希望的,我就是要与黑暗捣乱而已”,由此可见他是“真的勇士”,所以也不大替他担心,仿佛他生而就该担此重任.但今天想到,这样一个勇士,一个清醒的、甚至绝望的勇士,核心却有柔软的部分.这真的令人忧心了：他不怕吗?
去世前,鲁迅曾说,他没有完全地说出实话和真话,因为他毕竟是要生活在同类中.鲁迅竟也是怕的.
然而先生的内心终是无比强大的,他“要骗人”,却没有善及自身而“骗自己”,鲁迅最痛恨的便是自欺欺人的“阿Q气”.大病之中被宣告将死,他没有为希求内心的平静而其言也善,他设想若有新式的人依了欧洲人的规矩来问他,是否要请别人宽恕自己,自己也宽恕别人时,他的决定是：“让他们怨恨去,我也一个都不宽恕.”这虚拟的临终之言,终是成全了先生在我心中悲凉英雄的形象.人原来是可以这样为人的.