古诗文中有关“愁”的意象

落花
自然是人类永远的认识对象和审美对象.自然的形式丰富多彩,人类对美的撷取也无穷无尽.山川草木“莫不有性情”.情感与这些形式的遇合,故有意象产生.我国历史上优秀诗词数不胜数,本文我只想撷取其中的一朵奇葩——含有“落花”意象的诗词,来略谈一二.
落花是一种自然现象,自然规律,但在我国古诗词中却赋予了它们以情感和生命.归纳起来,“落花”意象有这样几层意思.
A、一是把落花作为自然景物来描写,构成一种优美的意境.
“春城无处不飞花”（韩翃《寒食》）,给人的感觉是春风和煦,阳光明媚,各种颜色的花儿在风中轻扬曼舞,美妙极了.
“夜来风雨声,花落知多少.”（孟浩然《春晓》）,伴随着风雨之声,落花片片,满地缤纷,可以想见春天的美好和童子的天真烂漫之趣.
B、一是面对落花,唏嘘感叹：叹年华易逝,美丽不再.
“流水落花春去也,天上人间.”（李煜《浪淘沙》）从中可以看出国破家亡之恨,无可奈何之情.
“花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁.”（李清照《一剪梅》）抒发了浓浓的郁闷之情,幽幽的相思之苦.
“侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?”这是《红楼梦》中林黛玉的葬花词.花落巳葬,己去谁葬,暗含自己的命运还不如落花,道尽了心中的绵绵的悲苦.
C、还有一种是以落花寓意昂扬向上的精神.
“花落春常在”清道光年间考生俞樾在礼部复试,以此句为诗开头,寓意希望在人间.
“一陂春水绕花身,花影妖娆各占春,纵被东风吹作雪,绝胜南陌碾作尘.”（王安石《北陂杏花》）暗寓诗人宁可在与顽固派的斗争中粉身碎骨,也不愿委曲求全同流合污.
捣衣”和“砧声”
A、关心家人冷暖,为全家人缝制衣服,是古代妇女的主要职责之一.在进行捣衣这种机械重复的劳作之时,她们有足够的时间用于思念远离家乡的亲人.单调悠长的砧声有助于摒除外虑,心志专一,对思念之情起到凝聚与强化的作用.正因为这些原因,捣衣的动作和与之相关的清砧的声响,成为古典诗歌中“思妇”主题下最为常见的意象之一：
“晓吹员管随落花,夜捣戎衣向明月.”（李白《捣衣》）
“不辞捣衣倦,一寄塞垣深.”（杜甫《捣衣》）
“飞鸿影里,捣衣砧外,总是玉关情.”（宋•晏几道《少年游》）
B、月下捣衣,风送砧声这种境界,不仅思妇伤情,也最易触动游子的情怀,因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一.杜甫的《秋兴》,就是以白帝城的砧声寄寓自己客居漂泊中对故乡的思念：
玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森.
江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴.
丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心.
寒衣处处催刀尺,白帝城高急暮砧.
C、古典诗歌表现了捣衣与砧声意象,也塑造了这种意象.它不仅感染、感动着置身情境之中的思妇与游子,即使平常诗人,也往往喜欢把这种声音作为自己诗歌的背景音乐,表达种种复杂的情感：
“深院静,小庭空,断续寒砧断续风.无奈夜长人不寐,数声和月到帘栊.”（十国南唐•李煜《捣练子》）
“砧清秋巷迥,灯白夜堂凉.此意无人会,重城醉梦乡.”（林景熙《夜意》）
月亮
A、古诗中的月亮往往是思乡的代名词,是相思之情的载体.
“举头望明月,低头思故乡.”（李白《静夜思》）
“露从今夜白,月是故乡明.”（杜甫《月夜忆舍弟》）
“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家.”（唐•王建《十五夜望月寄杜郎中》）
“海上生明月,天涯共此时.”（唐•张九龄《望月怀远》）
“春风又绿江南岸,明月何时照我还.”（王安石《泊船瓜州》）
“料得年年肠断处,明月夜,短松冈.”（苏轼《江城子》）
B、明月还常常蕴涵边人的悲愁.
“回乐烽前沙似雪,受降城外月如霜.”（唐•李益《夜上受降城闻笛》）的悲亢幽怨.
“秦时明月汉时关,万里长征人未还.”（唐•王昌龄《出塞》）的悲壮雄浑.
C、有时明月还蕴涵时空的永恒.
“古人今人若流水,共看明月皆如此.”（李白《把酒问月》）,把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致.
D、由于月亮的特点是普照天下,有圆有缺,月圆可喻亲朋相聚,事情结果圆满；月缺可喻亲朋分离,事情不如人意.
“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺.”（苏轼《水调歌头》）说的就是这个道理.
“恨君不是江楼月,南北东西,南北东西,只有相随无别离.恨君却似江楼月,暂满还亏,暂满还亏,待得团圆是几时.”（宋•吕本中《采桑子》）即借月亮的这两个特点来喻人事.