马南邨 不求甚解 从中领悟到几种读书方法?

这篇文章的作者马南邨,原名叫邓拓,福建闽侯人,当代作家.本文选自杂文集《燕山夜话》.这本书的所选文章,刚开始时均发表在《北京晚报》的副刊上,后来收集成书,就取了这个名字.
作者为什么写此类文章呢?作者在《燕山夜话》第三集《作者的话》中有这样一段话：
我常常想到、看到、听到一些东西,觉得有了问题,随时就产生一个题目；每一个题目有关的材料和观点,只能利用工作之余的一点时间,就自己现有的水平,有什么写什么；写的时候,基本上是按照自己的思维过程,用文字表达出来.这个写法,似乎对自己的写作比较方便,而读者在阅读的时候,随着这个思维过程,好像也容易体会问题的来龙去脉.
通过这段话,我们发现作者的写作是有感而发,同时作者写作是按照自己的思维过程而写,交待了事情的来龙去脉.那么,下面我们就顺着作者的思路去看一看他发的是什么感,为什么要发这个感.
作者的思路大体上是这样的：
第一段,人们常认为“对任何问题不求甚解都是不好的”,但作者不同意,作者开门见山坦率地表明了自己的观点：盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由.简化一下就是：不求甚解也是好的.
第二段,分析“不求甚解”的出处,陶渊明的原文中人们只断章取义关注前一句,而没有看到后一句,从而造成了曲解,并点明陶渊明的读书态度是正确的,我们应虚心学习.
第三段,这一段讲读书的要诀在于会意,而会意的基础则是好读书.如果不好读书,谈什么甚解、不甚解都是没有意义的.
第四段,分析陶渊明说“不求甚解”的本意,有两层含义：一是出于虚心,因为书不一定一读就能懂,所以说“不求甚解”；二是着重在读书方法,不固执一点,而是了解大意.
第五段,以普列汉诺夫为例子,进而提倡虚心的“不求甚解”的态度.即虚心读书,了解书的精神实质（会意）.
第六段,又以诸葛亮为例子,证明“不求甚解”的读书方法知识面更广,了解问题更全面.
第七段,对“不求甚解”作出解释,即不抠一字一句,不因小失大,不为某一局部而放弃了整体.
第八段,举陆象山的道理论据来证明上一段的观点,不要因小失大.
第九段,最后介绍了一个读书方法,就是书要反复地读.这实际上就是说会意不是一步就达到的,需要读一遍就会意多一点.
综观全文,作者所持的总观点是读书是可以“不求甚解”,但是这“不求甚解”的含义是：一、会意,即理解书的精神实质；二、整体观,即不要固执于一点,不要因小失大,应注重整体.
怎么去学写这篇文章呢?
第一步
目标：了解作者的观点——方法：阅读全文整体获得——学习层次：读懂
第二步
目标：作者为什么要持这一观点——方法：分析全文的论证——学习层次：读懂
第三步
目标：你认同作者观点吗——方法：与自己对话——学习层次：读出自己
第四步
目标：此文的现实意义——方法：与生活对话——学习层次：读出深度